Éphésiens 1:14

14. Quel est le plus sérieux (115) de notre héritage. Cette phrase est utilisée deux fois par Paul dans une autre épître. (2 Corinthiens 1:22.) La métaphore est tirée de bonnes affaires, dans lesquelles, lorsqu'un engagement a été donné et accepté, le tout est confirmé, et il ne reste plus de place pour un changement d'esprit. Ainsi, lorsque nous avons reçu l'Esprit de Dieu, ses promesses nous sont confirmées, et aucune crainte n'est ressentie à ce qu'elles soient révoquées. En elles-mêmes, en effet, les promesses de Dieu ne sont pas faibles; mais, tant que nous ne sommes pas soutenus par le témoignage de l'Esprit, nous ne nous reposons jamais sur eux avec une confiance inébranlable. L'Esprit est donc le gage de notre héritage de la vie éternelle, jusqu'à la rédemption, c'est-à-dire jusqu'au jour de la rédemption complète. Tant que nous sommes dans ce monde, notre guerre est soutenue par l'espoir, et c'est pourquoi ce sérieux est nécessaire; mais quand la possession elle-même aura été obtenue, la nécessité et l'usage du sérieux cesseront alors.

La signification d'un engagement ne dure pas plus longtemps que jusqu'à ce que les deux parties aient rempli le marché; et, en conséquence, ajoute-t-il ensuite, vous êtes scellés jusqu'au jour de la rédemption, (Éphésiens 4:30, ) qui signifie le jour du jugement. Bien que nous soyons maintenant rachetés par le sang de Christ, le fruit de cette rédemption n'apparaît pas encore; car «toute créature gémit, désirant être délivrée de l'esclavage de la corruption. Et pas seulement eux, mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, même nous gémissons nous-mêmes en nous-mêmes, attendant l'adoption, à savoir, la rédemption de notre corps;" car nous ne l'avons pas encore obtenu, mais par l'espérance. (Romains 8:21.) Mais nous l'obtiendrons en réalité, lorsque Christ apparaîtra au jugement. Tel est le sens du mot rédemption dans le passage maintenant cité de l'Épître aux Romains, et dans une parole de notre Seigneur,

"Levez les yeux et levez la tête, car votre rédemption approche."
( Luc 21:28.)

Περιποίησις, que nous traduisons la possession obtenue, n'est pas le royaume des cieux, ou une immortalité bénie, mais l'Église elle-même. Ceci est ajouté pour leur consolation, afin qu’ils ne pensent pas qu’il est difficile de nourrir leur espérance jusqu’au jour de la venue du Christ, ou qu’ils n’ont pas encore obtenu l’héritage promis; car tel est le sort commun de toute l'Église.

À la louange de sa gloire. Le mot louange, comme dans le douzième couplet, Éphésiens 1:12 signifie «Faire connaître». (116) La gloire de Dieu peut parfois être dissimulée ou exposée de manière imparfaite. Mais dans les Éphésiens, Dieu avait donné des preuves de sa bonté, afin que sa gloire puisse être célébrée et proclamée ouvertement. Ces personnes, par conséquent, qui ont méprisé l'appel des Éphésiens, pourraient être accusées d'envier et de mépriser la gloire de Dieu.

La mention fréquente de la gloire de Dieu ne doit pas être considérée comme superflue, car ce qui est infini ne peut être trop fortement exprimé. Ceci est particulièrement vrai dans les louanges de la miséricorde divine, pour laquelle chaque personne pieuse se sentira toujours incapable de trouver un langage adéquat. Il sera plus disposé à prononcer, que les autres hommes ne le seront, l'expression de la louange; car l'éloquence des hommes et des anges, après avoir été sollicitée au maximum, tombe incommensurablement au-dessous de l'immensité de ce sujet. Nous pouvons également observer qu'il n'y a pas de méthode plus efficace pour fermer la bouche des hommes méchants que de montrer que nos vues tendent à illustrer et les leurs à obscurcir la gloire de Dieu.