Éphésiens 1:21

21. Bien au-dessus de toute principauté, et pouvoir, et puissance, et domination. Tous ces noms, il ne fait aucun doute, sont appliqués aux anges, qui sont ainsi dénommés, parce que, par leur moyen, Dieu exerce son pouvoir, sa puissance et sa domination. Il leur permet de partager, dans la mesure où il convient aux créatures, ce qui lui appartient, et leur donne même son propre nom; car nous trouvons qu'ils sont appelés אלהים, ( élohim, ) dieux . De la diversité des noms, nous concluons qu'il existe différents ordres d'anges; mais tenter de les régler avec exactitude, de fixer leur nombre, ou de déterminer leurs rangs, ne découvrirait pas simplement une folle curiosité, mais serait téméraire, méchant et dangereux.

Mais pourquoi ne les a-t-il pas simplement appelés des anges? Je réponds que c'est pour transmettre des vues exaltées de la gloire du Christ que Paul a employé ces nobles titres. Comme s'il avait dit: «Il n'y a rien d'aussi élevé ou excellent, quel que soit son nom, qui ne soit soumis à la majesté du Christ. Il y avait une ancienne superstition, répandue à la fois parmi les Juifs et les Gentils, attribuant à tort aux anges beaucoup de choses, afin de détourner leur esprit de Dieu lui-même et du vrai Médiateur. Paul s'efforce constamment d'empêcher ce lustre imaginaire des anges d'éblouir les yeux des hommes ou d'obscurcir l'éclat du Christ; et pourtant ses plus grands efforts n'ont pas pu empêcher «les ruses du diable» (Éphésiens 6:11) de réussir dans cette affaire. Ainsi, nous voyons comment le monde, par une crainte superstitieuse des anges, s'est éloigné du Christ. C'était en effet la conséquence inévitable des fausses opinions entretenues sur les anges, que la pure connaissance du Christ a disparu.

Au-dessus de chaque nom nommé. Le nom est ici pris pour la grandeur ou l'excellence; et être nommé signifie apprécier la célébrité et les éloges. L'âge à venir est expressément mentionné, pour souligner que le rang élevé du Christ n'est pas temporel, mais éternel; et qu'il ne se limite pas à ce monde, mais brille de manière illustre dans le royaume de Dieu. Pour cette raison également, Ésaïe l'appelle, (Ésaïe 9:6,) Le Père de l'âge futur . Bref, les gloires des hommes et des anges sont faites pour tenir une place inférieure, afin que la gloire du Christ, sans égal et sans approche, brille au-dessus d'eux tous.