1. _ Et vous qui étiez mort. _ Ceci est un ἐπεξεργασία des anciennes déclarations, c'est-à-dire une exposition accompagnée d'une illustration. (118) Pour ramener plus efficacement aux Ephésiens la doctrine générale de la grâce divine, il leur rappelle leur ancienne condition. Cette application se c... [ Continuer la lecture ]
2. _ Dans lequel pendant un certain temps vous avez marché. _ Des effets ou des fruits, il tire la preuve que le péché y régnait autrefois; car, tant que le péché ne se manifeste pas dans des actes extérieurs, les hommes ne sont pas suffisamment conscients de sa puissance. Lorsqu'il ajoute, _ selon... [ Continuer la lecture ]
3. _ Parmi eux aussi, nous avons tous eu notre conversation. _ De peur qu'il ne faille supposer que ce qu'il avait maintenant dit était un reproche calomnieux contre l'ancien caractère des Éphésiens, ou que l'orgueil juif l'avait conduit à traiter les Gentils comme une race inférieure, il s'associe... [ Continuer la lecture ]
4. _ Mais Dieu, qui est riche en miséricorde. _ (122) Suit maintenant le deuxième membre de la phrase, dont la substance est que Dieu avait délivré les Éphésiens du destruction dont ils étaient auparavant responsables; mais les mots qu'il emploie sont différents. _ Dieu, qui est riche en miséricord... [ Continuer la lecture ]
5. _ Même lorsque nous étions morts dans le péché. _ Ces mots ont la même emphase que les expressions similaires dans une autre épître. «Pour _ quand nous étions encore sans force, _ en temps voulu, Christ est mort, pour les impies. - Mais Dieu loue son amour envers nous, en cela, _ alors que nous... [ Continuer la lecture ]
6. _ Et nous a élevés ensemble. _ La résurrection et la séance au ciel, qui sont mentionnées ici, ne sont pas encore vues par les yeux des mortels. Pourtant, comme si ces bénédictions étaient actuellement en notre possession, il déclare que nous les avons reçues; et illustre le changement qui s'est... [ Continuer la lecture ]
7. _ Cela dans les âges à venir. _ La cause finale et vraie - la gloire de Dieu - est à nouveau mentionnée, que les Éphésiens, en en faisant le sujet d'une étude sérieuse, pourraient être plus pleinement assurés de leur salut. Il ajoute également que c'était le dessein de Dieu de sanctifier, à tous... [ Continuer la lecture ]
8. _ Car par grâce, vous êtes sauvés. _ Ceci est une inférence des anciennes déclarations. Ayant traité de l'élection et de l'appel efficace, il arrive à cette conclusion générale, qu'ils avaient obtenu le salut par la foi seule. Premièrement, il affirme que le salut des Éphésiens était entièrement... [ Continuer la lecture ]
9. _ Pas de travaux. _ Au lieu de ce qu'il avait dit, que leur salut est de la grâce, il affirme maintenant que «c'est le don de Dieu». (124) Au lieu de ce qu'il avait dit, _ "_ Pas de vous-mêmes, _ ”_ il dit maintenant, _" _ Pas de travaux. _ "_ Nous voyons donc que l'apôtre ne laisse rien aux hom... [ Continuer la lecture ]
10. _ Car nous sommes son œuvre. _ En mettant de côté la supposition contraire, il prouve sa déclaration, que _ par grâce nous sommes sauvés, _ - que nous n'avons plus d'œuvres par lequel nous pouvons mériter le salut; car toutes les bonnes œuvres que nous possédons sont le fruit de la régénération... [ Continuer la lecture ]
11. _ C'est pourquoi rappelez-vous. _ L'apôtre ne perd jamais une seule fois de vue son sujet, le marque clairement et le poursuit avec un sérieux croissant. Il exhorte à nouveau les Éphésiens à se souvenir de ce qu'était leur caractère avant d'être appelés. Cette considération était propre à les c... [ Continuer la lecture ]
12. _ Qu'à ce moment-là vous étiez sans Christ. _ Il déclare maintenant que les Éphésiens ont été exclus, non seulement de l'insigne extérieur, mais de tout ce qui est nécessaire au salut et au bonheur des hommes. Le Christ étant le fondement de l'espérance et de toutes les promesses, il mentionne... [ Continuer la lecture ]
13. _ Mais maintenant en Christ Jésus. _ Nous devons soit fournir le verbe, _ maintenant que vous avez été reçu en Jésus-Christ, _ soit relier le mot _ maintenant _ avec la conclusion du verset, _ maintenant par le sang du Christ, _ - ce qui sera un exposé encore plus clair . Dans les deux cas, la... [ Continuer la lecture ]
14. _ Car il est notre paix. _ Il inclut maintenant les Juifs dans le privilège de la réconciliation, et montre que, à travers un seul Messie, tous sont unis à Dieu. Cette considération était propre à réprimer la fausse confiance des Juifs, qui, méprisant la grâce du Christ, se vantaient d'être le... [ Continuer la lecture ]
15. _ Ayant aboli dans sa chair l'inimitié. _ Le sens des paroles de Paul est maintenant clair. _ Le mur du milieu de la cloison _ a empêché Christ de former les Juifs et les Gentils en un seul corps, et par conséquent le mur a été _ brisé. _ La raison pour laquelle il est détruit est maintenant aj... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et qu'il pourrait réconcilier les deux. _ La réconciliation entre nous qui vient d'être décrite n'est pas le seul avantage que nous tirons du Christ. Nous avons été ramenés en faveur de Dieu. Les Juifs sont ainsi amenés à considérer qu'ils n'ont pas moins besoin d'un Médiateur que les Gentils... [ Continuer la lecture ]
17. _ Et est venu prêcher la paix. _ Tout ce que le Christ avait fait pour effectuer une réconciliation n'aurait été d'aucune utilité, s'il n'avait été proclamé par l'évangile; et c'est pourquoi il ajoute que le fruit de cette paix a maintenant été offert aux Juifs et aux Gentils. D'où il s'ensuit... [ Continuer la lecture ]
18. _ Car à travers lui, nous avons tous les deux accès. _ Ceci est un argument du fait que nous sommes autorisés à nous approcher de Dieu. Mais cela peut aussi être considéré comme une annonce de paix; car les hommes méchants, bercés dans un sommeil profond, se trompent parfois eux-mêmes par de fa... [ Continuer la lecture ]
19. _ Vous n'êtes donc plus des étrangers. _ Les Éphésiens sont désormais exclusivement adressés. Ils étaient autrefois _ étrangers aux alliances de la promesse, _ mais leur condition a maintenant changé. Ils étaient _ étrangers, _ mais Dieu les avait faits _ citoyens _ de son église. La grande val... [ Continuer la lecture ]
20. _ Et sont construits _. La troisième comparaison illustre la manière dont les Éphésiens et tous les autres chrétiens sont admis à l'honneur d'être _ concitoyens avec les saints et de la maison de Dieu. _ Ils sont _ construits sur les fondations, _ - ils sont fondés sur la doctrine, _ des apôtre... [ Continuer la lecture ]
21. _ En qui tout le bâtiment grandit. _ Si cela est vrai, que deviendra Peter? Lorsque Paul, en écrivant aux Corinthiens, parle du Christ comme d'un «fondement», il ne veut pas dire que l'Église est commencée par lui et complétée par d'autres, mais fait une distinction découlant d'une comparaison... [ Continuer la lecture ]
22. _ En qui vous êtes également construits ensemble, _ ou _ dans lequel aussi _ Be Ye Builded _ ensemble. _ La terminaison du verbe grec , συνοικοδομεῖσθε, comme celle du latin, _ cooedificamini, _ ne nous permet pas pour déterminer s'il est d'humeur impérative ou indicative. Le contexte l'admettr... [ Continuer la lecture ]