Éphésiens 4:10

10. Qui est monté bien au-dessus de tous les cieux; c'est-à-dire au-delà de ce monde créé. Quand on dit que Christ est au ciel, nous ne devons pas le considérer comme demeurant parmi les sphères et comptant les étoiles. Le ciel désigne une place plus élevée que toutes les sphères, qui a été assignée au Fils de Dieu après sa résurrection. (141) Non pas que ce soit littéralement un endroit au-delà du monde, mais nous ne pouvons pas parler du royaume de Dieu sans utiliser notre langage ordinaire. D'autres encore, considérant que les expressions au-dessus de tous les cieux, et ascension au ciel, sont de la même importance, concluent que le Christ n'est pas séparé de nous par la distance du lieu. Mais un point qu'ils ont négligé. Lorsque le Christ est placé au-dessus des cieux, ou dans les cieux, tout ce qui entoure la terre - tout ce qui se trouve sous le soleil et les étoiles, sous tout le cadre du monde visible - est exclu.

Pour qu'il remplisse tout. Remplir signifie souvent Terminer, et cela pourrait avoir ce sens ici; car, par son ascension au ciel, le Christ est entré en possession de l'autorité que lui a donnée le Père, afin qu'il puisse régner et gouverner toutes choses. Mais une plus belle vue, à mon avis, sera obtenue en reliant deux sens qui, bien qu'apparemment contradictoires, sont parfaitement cohérents. Lorsque nous entendons parler de l'ascension du Christ, il nous frappe instantanément qu'il est éloigné de nous; et ainsi il l'est réellement, par rapport à son corps et à sa présence humaine. Mais Paul nous rappelle que, alors qu'il est éloigné de nous en présence corporelle, il remplit toutes choses par la puissance de son Esprit. Partout où la main droite de Dieu, qui embrasse le ciel et la terre, est déployée, le Christ est spirituellement présent par sa puissance illimitée; bien que, en ce qui concerne son corps, le dicton de Pierre est vrai, que

«Le ciel doit le recevoir jusqu'aux temps de restitution de toutes choses, ce que Dieu a dit par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde.» (Actes 3:21.)

En faisant allusion à la contradiction apparente, l'apôtre n'a pas ajouté peu de beauté à son langage. Il est monté; mais c'est que lui, qui était autrefois délimité par un petit espace, pouvait tout remplir Mais ne les a-t-il pas remplis avant ? Dans sa nature divine, je l'avoue, il l'a fait; mais la puissance de son Esprit ne fut pas exercée ainsi, ni sa présence si manifestée, comme après qu'il fut entré en possession de son royaume.

"Le Saint-Esprit n'a pas encore été donné,
parce que Jésus n'était pas encore glorifié. ( Jean 7:39.)

Et encore,

«Il est avantageux pour vous que je m'en aille; car, si je ne pars pas, le Consolateur ne viendra pas à vous. (Jean 16:7.)

En un mot, lorsqu'il commença à s'asseoir à la droite du Père, il commença aussi à remplir toutes choses. (142)