Éphésiens 4:13

13. Jusqu'à ce que nous venons tous. Paul avait déjà dit que, par le ministère des hommes, l'Église est réglée et gouvernée, de manière à atteindre la plus haute perfection. Mais son éloge du ministère va maintenant plus loin. La nécessité pour laquelle il avait plaidé ne se limite pas à un seul jour, mais se poursuit jusqu'au bout. Ou, pour parler plus clairement, il rappelle à ses lecteurs que l'utilisation du ministère n'est pas temporelle, comme celle d'une école pour enfants, (παιδαγωγία, , Galates 3:24,) mais constant, tant que nous restons dans le monde. Les passionnés rêvent que l'utilisation du ministère cesse dès que nous avons été conduits au Christ. Les hommes fiers, qui portent leur désir de savoir au-delà de ce qui est propre, méprisent l'enseignement élémentaire de l'enfance. Mais Paul soutient que nous devons persévérer dans cette voie jusqu'à ce que toutes nos lacunes soient comblées; qu'il faut progresser jusqu'à la mort, sous l'enseignement du Christ seul; et que nous ne devons pas avoir honte d'être les érudits de l'église à laquelle Christ a confié notre éducation.

Dans l'unité de la foi. Mais l'unité de la foi ne devrait-elle pas régner parmi nous dès le commencement? Il règne, je le reconnais, parmi les fils de Dieu, mais pas de manière assez parfaite pour les faire se réunir . Telle est la faiblesse de notre nature, qu'il suffit que chaque jour rapproche les uns des autres, et tous se rapprochent du Christ. L'expression, rassemblement, désigne cette union la plus proche à laquelle nous aspirons encore, et à laquelle nous n'atteindrons jamais, jusqu'à ce vêtement de chair, qui est toujours accompagné par quelques restes d'ignorance et de faiblesse, aura été mis de côté.

Et de la connaissance du Fils de Dieu. Cette clause semble avoir été ajoutée à des fins d'explication. L’apôtre avait l’intention d’expliquer quelle est la nature de la vraie foi et en quoi elle consiste; c'est-à-dire quand le Fils de Dieu est connu. Au Fils de Dieu seul, la foi doit regarder; sur lui il compte; en lui il repose et se termine. Si elle va plus loin, elle disparaîtra et ne sera plus la foi, mais une illusion. Rappelons-nous, que la vraie foi limite tellement son point de vue au Christ, qu'elle ne sait, ni ne désire savoir rien d'autre.

En un homme parfait. Ceci doit être lu en lien immédiat avec ce qui précède; comme s'il avait dit: «Quelle est la plus haute perfection des chrétiens? Comment cette perfection est-elle atteinte? » La pleine virilité se trouve en Christ; car les hommes insensés ne recherchent pas d'une manière convenable leur perfection en Christ. Il devrait être considéré comme un principe fixe parmi nous, que tout ce qui vient de Christ est blessant et destructeur. Quiconque est un homme en Christ est, à tous égards, un homme parfait.

L'ÂGE de plénitude signifie - âge complet ou mature. Aucune mention n'est faite de la vieillesse, car dans le progrès chrétien il n'y a pas de place pour elle. Tout ce qui vieillit a tendance à se décomposer; mais la vigueur de cette vie spirituelle progresse continuellement.