Éphésiens 6:18

18. Prier toujours avec toute la prière. Après avoir demandé aux Éphésiens de revêtir leur armure, il leur enjoint maintenant de se battre par la prière. C'est la vraie méthode. Invoquer Dieu est le principal exercice de la foi et de l'espérance; et c'est ainsi que nous obtenons de Dieu toutes les bénédictions. Prière et supplication ne sont pas très différentes l'une de l'autre, sauf que supplication n'est qu'une branche de prière

Avec toute la persévérance. Nous sommes exhortés à persévérer dans la prière. Toute tendance à la lassitude doit être contrecarrée par une exécution joyeuse du devoir. Avec une ardeur sans relâche, nous devons continuer nos prières, même si nous n'obtenons pas immédiatement ce que nous désirons. Si, au lieu de avec toute la persévérance, certains le rendraient, avec tout sérieux, je n'aurait aucune objection à ce changement.

Mais quelle est toujours la signification de ? Ayant déjà parlé de la poursuite de la demande, répète-t-il deux fois la même chose? Je crois que non. Quand tout se déroule avec prospérité, - quand nous sommes faciles et joyeux, nous ressentons rarement une forte excitation à la prière, - ou plutôt, nous ne fuyons jamais vers Dieu, mais lorsque nous sommes poussés par une sorte de détresse. Paul désire donc que nous ne laissions passer aucune occasion, - en aucune occasion de négliger la prière; de sorte que prier toujours est la même chose avec prier à la fois dans la prospérité et dans l'adversité.

Pour tous les saints. Il n'y a pas un moment de notre vie où le devoir de prière ne puisse être poussé par nos propres besoins. Mais la prière inlassable peut également être imposée par la considération que les nécessités de nos frères doivent émouvoir notre sympathie. Et quand est-ce que certains membres de l'église ne souffrent pas de détresse et ont besoin de notre aide? Si, à tout moment, nous sommes plus froids ou plus indifférents à la prière que nous ne devrions l'être, parce que nous ne ressentons pas la pression de la nécessité immédiate, - réfléchissons instantanément combien de nos frères sont épuisés par des afflictions variées et lourdes, - sont alourdis par une perplexité douloureuse, ou sont réduits à la plus faible détresse. Si de telles réflexions ne nous sortent pas de notre léthargie, nous devons avoir un cœur de pierre. Mais devons-nous prier uniquement pour les croyants? Bien que l'apôtre déclare les revendications des pieux, il n'exclut pas les autres. Et pourtant, dans la prière, comme dans tous les autres offices aimables, notre premier soin est sans aucun doute dû aux saints.