Ésaïe 1:15

15. Lorsque vous étendez vos mains L'ancienne coutume de étendre les mains dans la prière n'est pas né de la superstition; pas plus que cette pratique, comme beaucoup d'autres, n'a obtenu de la monnaie par une ambition insensée et oiseuse; mais parce que la nature elle-même pousse les hommes à déclarer, même par des signes extérieurs, qu'ils se livrent à Dieu. En conséquence, puisqu'ils ne peuvent pas voler vers lui, ils se soulèvent par ce signe. Aucune injonction, certes, concernant ce signe, ne fut donnée aux pères; mais ils l'ont utilisé comme des hommes d'inspiration divine; et par ce même signe, tous les idolâtres sont reconnus coupables de grande cécité; car, tandis qu'ils déclarent par une attitude extérieure qu'ils se livrent à Dieu, en réalité ils se livrent à des idoles. Afin de les convaincre plus fortement, le Seigneur a permis l'utilisation ininterrompue de cette coutume pour continuer parmi eux. Le Prophète, par conséquent, ne condamne pas l ' diffusion des mains , mais leur hypocrisie; parce qu'ils ont pris l'apparence d'hommes qui invoquaient Dieu, alors que dans leur cœur ils étaient totalement opposés à lui, comme il le déclare ailleurs plus complètement que

"ce peuple s'approche de moi avec sa bouche, et avec ses lèvres m'honore, mais il a éloigné son cœur de moi"
( Ésaïe 29:13.)

Le Seigneur dit qu'il est proche , mais c'est
à ceux qui l'invoquent en vérité . (Psaume 145:18.)

Là où il y a hypocrisie, il ne peut y avoir de véritable appel à Dieu. Et pourtant, ce passage ne contredit pas ce qui est dit ailleurs: «Quand ils étendront les mains, j'entendrai». (23) Car dans ce passage, le Seigneur parle de cet appelant qui procède de la confiance en lui. La foi est la mère de l'appel à Dieu; et si cela est absent, il ne reste plus que de vaines moqueries.

Oui, quand vous faites beaucoup de prières Il amplifie la première affirmation en menaçant d'être sourd à leurs cris, dans toute la mesure où ils multiplieront les prières; comme s'il avait dit: «Bien que vous soyez constant dans la prière, cette diligence ne vous sera d'aucune utilité. Car c'est aussi un défaut qui appartient aux hypocrites, que plus leurs prières abondent en mots, ils se croient plus saints et obtiendront plus facilement ce qu'ils veulent. Ainsi leur bavardage oisif est indirectement réprimandé.

Vos mains sont pleines de sang Ici, il commence à expliquer plus en détail la raison pour laquelle il désapprouve, et même rejette avec dédain, leurs prières et leurs sacrifices. C'est parce qu'ils sont cruels et sanglants, et souillés de crimes de toutes sortes, bien qu'ils entrent en sa présence avec une démonstration hypocrite. Bien qu'il ajoutera par la suite d'autres types de crime, comme il l'avait mentionné propagation des mains , il parle donc de remet , et dit qu'en eux ils portent et tiennent un témoignage de leurs crimes, de sorte qu'ils n'ont pas besoin de s'étonner qu'il les repousse si durement. Car, d'autre part, la phrase, pour lever les mains propres , n'était pas employée seulement par les prophètes et les apôtres, (1 Timothée 2:8,) mais même par des auteurs profanes, poussés par le simple instinct à réprouver la stupidité des hommes; si ce n'était que Dieu les forçait peut-être à faire cette confession, afin que la vraie religion ne soit jamais sans une sorte d'attestation.

Et pourtant, le Prophète ne veut pas dire qu'ils étaient des voleurs ou des meurtriers, mais réprouve les ruses et la tromperie par lesquelles ils ont obtenu la possession des biens d'autrui. Dieu juge d'une manière différente des hommes; car les ruses cachées et les arts méchants, par lesquels les hommes méchants sont habitués à tromper et à profiter des plus simples, ne sont pas pris en compte par les hommes; ou s'ils sont pris en compte, ils sont au moins atténués, et ne sont pas estimés en fonction de leur juste poids. Mais Dieu, mettant en lumière ces mêmes hommes d'une réputation éblouissante, qui, sous des prétextes spécieux, avaient pris l'habitude de dissimuler leurs pratiques injustes, déclare clairement qu'ils sont des meurtriers. Car de quelque manière que vous tuez un homme, que vous lui coupiez la gorge ou que vous lui enleviez sa nourriture et le nécessaire de la vie, vous êtes un meurtrier. Par conséquent, Dieu ne parle pas d'hommes qui sont ouvertement méchants, ou dont les crimes les ont rendus ouvertement infâmes, mais de ceux qui ont voulu être considérés comme de bons hommes et qui ont gardé une sorte de réputation.

Cette circonstance doit être soigneusement observée; car, pour les mêmes raisons, nous devons maintenant traiter avec des hommes méchants, qui oppriment les pauvres et les faibles par la fraude et la violence, ou une sorte d'injustice, et qui masquent cependant leur méchanceté par un déguisement plausible. Mais avec quelque impudence qu'ils puissent s'exclamer qu'ils ne ressemblent ni à des voleurs ni à des assassins, il faut les réprimander avec la même sévérité que le prophète employait envers des personnes de même empreinte; car lorsque nous parlons au nom de Dieu, nous ne devons pas juger selon les vues et les opinions des hommes, mais nous devons déclarer hardiment le jugement que le Seigneur a prononcé.