Ésaïe 1:21

21. Comment la ville fidèle est-elle devenue une prostituée ! Pour rendre la réprimande plus violente et le crime du peuple plus choquant, en s'éloignant ainsi de Dieu et de toute droiture, il crie à haute voix comme s'il avait vu quelque chose de monstrueux; et c'était certainement un changement propre à éveiller l'horreur, qu'une nation vouée à Dieu et choisie pour un sacerdoce royal , (Exode 19:6,) était tombé de la haute piété au plus bas puits de méchanceté. Plus particulièrement, il parle de la ville de Jérusalem, qui était le sanctuaire de Dieu et la demeure royale. Il se plaint que la ville qui était autrefois gardienne de la justice est un repaire de voleurs; que celle qui était autrefois une vierge chaste et pure est devenue une prostituée, Pour faire une honte plus profonde aux juifs dégénérés, qui s'étaient largement éloignés de leurs saints pères, il prend l'air d'une personne étonnée et se demande comment cela a pu arriver.

La ville fidèle Par le mot fidèle il fait allusion, à mon avis, à la fidélité conjugale qu'une femme doit conserver à son mari. La signification est sans doute plus étendue; mais quand je regarde le lien du passage je n'hésite pas à dire que fidèle signifie chaste ; car immédiatement après, il emploie un autre terme en contraste avec lui, l'appelant une prostituée . Alors qu'elle était autrefois une épouse vertueuse, fidèle au contrat de mariage, elle est maintenant devenue une prostituée, et sa conduite basse ne fait pas rougir son visage. Les Écritures appellent fréquemment l'Église l'épouse de Dieu. (Osée 2:19.) Ce rang honorable que Jérusalem tenait, aussi longtemps qu'elle maintenait la chasteté spirituelle et continuait dans le culte pur et légitime de Dieu; mais dès qu'elle s'en est éloignée, elle est devenue une prostituée.

Cet étonnement du Prophète était sans aucun doute joint à la douleur la plus profonde; car nous devons le regarder comme quelque chose de monstrueux quand les hommes se révoltent contre Dieu et refusent cette allégeance qu'ils ont promis de rendre; il n'est pas non plus possible que les hommes au cœur droit, lorsqu'ils assistent à une telle révolte, ne soient pas affectés par la douleur la plus poignante. Nous lisons que les anges du ciel se réjouissent de la conversion d'un seul pécheur; (Luc 15:7;) et par conséquent, ils ne peuvent que pleurer la ruine finale de tout pécheur. Combien plus alors pleureront-ils la ruine et la destruction de tout un État et de l'Église!

D'ailleurs, cet étonnement véhicule aussi une plainte; comme si le Prophète avait dit: «Ô Jérusalem, de quelle condition florissante es-tu tombée! Dans quelle détresse tu t'es plongé! Quelle honte et quelle disgrâce tu as fait tomber sur toi! Lorsque l'état florissant dans lequel elle était et le respect qui lui avait été rendu jadis sont rappelés à son souvenir, cela doit produire une impression encore plus profonde dans son esprit; car celle qui était autrefois la mère respectée d'une famille est naturellement plus attentive à son honneur et à sa réputation que celle qui a passé toute sa vie dans une conduite basse et licencieuse.

C'était plein de jugement Il montre quels fruits ont été produits par cette allégeance à Dieu à une époque antérieure. Nous pouvons prendre jugement comme un autre nom pour la droiture; ou, si on le juge préférable, nous pouvons l'appeler justice quand les hommes rendent à chacun le sien, et jugement lorsque la cause de l'innocent est défendue et que les pauvres et les nécessiteux sont vengés; car tel est l'usage des mots dans les Écritures lorsqu'ils sont employés ensemble; mais comme ils ne sont pas parfaitement liés dans ce passage, je considère que jugement dénote la droiture; de sorte que la même chose est exprimée deux fois dans le but de l'expliquer plus complètement.

Mais maintenant les meurtriers Il montre de quelle manière Jérusalem est devenue une prostituée . C'était, que la ville, qui s'était autrefois distinguée pour l'amour de la justice et de l'équité, était maintenant pleine de meurtres . Le sens est, comme nous l'avons dit précédemment, non pas qu'ils étaient des assassins ou des voleurs, mais que, par des méthodes frauduleuses et malhonnêtes, sous prétexte de justice, ils avaient acquis la propriété d'autrui. En bref, il veut dire qu'ils n'ont pas agi équitablement et justement envers leurs semblables, quelle que soit l'estimation dans laquelle ils étaient tenus; car parfois, et même très fréquemment, il arrive que des hommes très méchants soient tenus en haute estime.

La condition à laquelle Jérusalem a été réduite devrait nous conduire à considérer à quelle fréquence Satan exerce ce que l'on peut appeler une tyrannie illimitée sur l'Église de Dieu; car s'il y avait jamais une Église, il y en avait une à ce moment-là à Jérusalem; et pourtant Ésaïe affirme que c’était une caverne de voleurs, ou un abattoir, où ils coupaient la gorge des hommes. Mais si Satan pouvait librement émeute dans cette Église, ne nous étonnons pas que la même chose se passe parmi nous; mais travaillons à ne pas souffrir d'être corrompus par de tels exemples méchants.