Ésaïe 1:23

23. Tes princes sont rebelles Il y a ici une allusion élégante ou un jeu de mots. (28) Il ne parle pas des princes de la même manière que les gens ordinaires étaient saints et n'avaient pas besoin de reproche, mais il souligne la source du mal; car comme aucune maladie n'est plus nuisible que celle qui se propage de la tête à tout le corps, aucun mal n'est plus destructeur dans un Commonwealth qu'un prince méchant et dépravé> , qui transmet ses corruptions dans tout le corps à la fois par son exemple et par la liberté qu'il permet. D'où vient aussi le proverbe, ὁποῖα ἡ δέσποινα, τοῖαι καὶ αἱ θεραπαινίδες, comme maîtresse, comme les servantes . Le sens, par conséquent, est comme si le Prophète avait dit qu'il n'y avait pas un vice plus qu'un autre qui régnait parmi le peuple, mais qu'une commission illimitée de crimes régnait parmi les nobles eux-mêmes, et que de cette manière tout le corps était souillé. avec la pollution. Quelque chose qui donne une force supplémentaire à l'énoncé est impliqué dans le mot princes ; car il est profondément déplorable quand un mal surgit de ce même quartier où le remède doit être attendu. Il mentionne ensuite un cas particulier.

Compagnons de voleurs Par ces mots, il veut dire qu'ils sont si loin de restreindre le vol et le faux trafic, qu'au contraire, ils en tirent un profit; et il appelle à juste titre ces personnes compagnons de voleurs , qui, en recevant une partie du butin, accordent la permission de commettre un vol. Et, en effet, quand un juge est corrompu par un pot-de-vin, il est impossible mais que les crimes abondent et passent impunis, avec les auteurs dont nous devons le considérer comme étant en collusion.

Tout le monde aime un cadeau Il indique ensuite la raison pour laquelle les princes se sont fait compagnons de voleurs , et se sont liés par une conspiration méchante pour donner une contenance aux crimes. C'est l'avarice. Quand les juges sont dévoués à l'amour de l'argent, la justice est complètement détruite; car si l'acceptation des personnes est une corruption de jugement, de sorte qu'il ne reste plus de place pour la justice, tout homme qui est sous la domination de la convoitise regardera assurément la personne plutôt que la cause. La conséquence est qu'il ne pourra pas percevoir ce qui est juste et juste, mais, comme on l'exprime, fera des lois et les défait.

Cela nous rappelle combien il est très vertueux pour un magistrat de ne pas tenir compte de l'argent; car à moins de garder son esprit, ses mains et ses yeux sous contrainte, il ne pourra jamais juger avec justice. Il est absurde de dire, comme le font certains hommes, qu'ils gardent leur cœur pur et intact, même s'ils reçoivent des pots-de-vin. Ce que le Seigneur dit doit être vrai, c'est qu'un don aveugle les yeux des sages et pervertit les paroles des justes. (Exode 23:8.) Aucun homme n'est si droit, aucun homme n'est si clairvoyant et sagace, que son esprit résistera à l'enchantement, et ses yeux à l'influence aveuglante des dons. De tels juges, par conséquent, il déclare à juste titre être compagnons de voleurs ; car, précipités par un aveugle désir d'argent, ils renversent toute loi de Dieu et de l'homme, et ne laissent aucune place à la justice ou à la modestie.

Nous devons également observer que le Prophète, pour convaincre les hypocrites, met en avant leurs actions qui étaient ouvertes et universellement connues; sinon ils ne se soumettraient pas. Et pourtant, il ne fait aucun doute qu'à cette époque, beaucoup se sont opposés, quand il les a ainsi appelés voleurs, comme même de nos jours la plupart des hommes s'exclament impudemment et obstinément qu'ils ne sont pas des voleurs à cause de recevoir les récompenses et les cadeaux qui leur sont offerts, car ils ne les empêchent pas de porter un juste jugement. Mais ces réponses étant frivoles, le Prophète, après avoir exposé leurs mauvaises actions, se satisfait de la réprimande qu'il a donnée et ne discute plus avec elles. Et, en effet, la nature déclare qu'il est impossible de donner un jugement juste, quand les juges sont si avides de gain et de considération; parce qu'ils ne peuvent qu'exposer absolument à la vente leur honnêteté et leur réputation.

Ils ne jugent pas les orphelins Comme le Seigneur nous recommande spécialement les sans père et les veuves , parce qu'elles ont été privées de la protection des hommes, il n'est donc pas nécessaire de se demander s'il est mécontent quand elles sont abandonnées par les juges, qui auraient dû être leurs tuteurs et les défenseurs; car puisqu'ils n'ont ni prévoyance, ni industrie, ni force si personne ne se présente pour prêter assistance, ils doivent être exposés sans réparation à toute sorte de violence et d'injustice. Or, quand on ne leur accorde aucune considération, il s'ensuit que la domination est exercée, non par la justice, mais par la convoitise et le pillage.