Ésaïe 1:26

26. Et je restaurerai tes juges comme au premier Il parle maintenant sans chiffre ; et ayant dit que la source et l'origine des maux se trouvaient dans les princes, il montre qu'une main divine purifiera ce rang, quand le Seigneur voudra restaurer l'Église à une santé parfaite. Et, en effet, quand ceux qui gouvernent sont des hommes bons et saints, l'ordre public est maintenu; car quand les hommes méchants ont le pouvoir, tout se ruine. Par juges et conseillers , on entend évidemment tout type de magistrats; et quand il leur promet qu'ils seront tels qu'ils étaient au début , il leur rappelle l'extraordinaire bonté de Dieu, dont ils avaient été privés. Dieu avait gracieusement élevé le trône de David, et dans ce gouvernement était heureux de donner une ressemblance éclatante à son propre amour parental. Bien que l'autorité de la famille de David ait dégénéré en la tyrannie la plus grossière, ils continuaient à se vanter d'un faux titre; car ils se vantaient encore du règne de David de la même manière que les papistes d'aujourd'hui se plaignent sous un faux prétexte de l'Église. On rappelle donc à juste titre aux gens le bonheur dont ils étaient tombés par leur propre faute, afin qu'ils ne soient pas mécontents d'une diminution de leur nombre, par laquelle ils posséderaient à nouveau cet ordre que Dieu avait établi

Alors tu seras appelé Il décrit le fruit de cette réforme, dont il a parlé, comme s'étendant à tout le corps; car, après avoir dit que Jérusalem, avant de se révolter contre Dieu, était une ville fidèle, pleine de justice , le Prophète dit maintenant que lorsqu'elle aura été châtiée les mêmes vertus seront illustrées en elle. Ici aussi s'exprime la somme de la vraie repentance; car par droiture signifie droiture, quand chaque homme obtient ce qui lui appartient, et que les hommes vivent ensemble sans se blesser. Le mot fidèle a une signification encore plus étendue; car lorsqu'une ville est appelée fidèle , cela signifie non seulement que la justice et l'honnêteté entre l'homme et l'homme sont observées, mais que la pureté du culte de Dieu est maintenue et donc la chasteté et la pureté de l'esprit sont incluses sous cette désignation.

Il faut aussi remarquer, cependant, que de cette fidélité jaillit la justice; car lorsque nous adhérons à la vérité dans nos rapports mutuels, la justice prend facilement le dessus. Et, en effet, quand j'examine de près tout le passage, je pense que le Prophète emploie maintenant le mot fidélité dans un sens plus limité qu'autrefois, et relie les deux vertus comme conduisant au même objet, de sorte que, si la vérité passe avant tout comme cause, la justice en est l'effet. Isaiah promet non seulement qu'elle sera juste et fidèle , mais qu'elle le sera aussi distingué par ces éloges; par quoi il veut dire que la connaissance ou la réputation en sera diffusée partout. Nous savons que les hypocrites sont eux aussi ornés de titres honorables; mais Esaïe, ayant présenté Dieu comme parlant, prend pour acquis que la ville sera en fait juste , comme il est prédit qu'elle le sera. En attendant, comme je l'ai dit, il décrit le fruit d'une vraie conversion; comme s'il avait dit: "Quand Jérusalem sera amenée à la vraie piété, les hommes seront persuadés qu'elle est renouvelée."