Ésaïe 10:1

1. Malheur à eux ce décret. Il attaque maintenant les gens de plus près, comme il l'a fait dans les premier et deuxième chapitres, pour leur faire sentir qu'ils sont à juste titre affligés; car les hommes ne reconnaissent jamais qu'ils sont justement punis tant qu'ils n'ont pas été manifestement condamnés et contraints. Quoiqu'ils fussent suffisamment convaincus par des preuves antérieures, il trouva néanmoins nécessaire d'en venir à des détails, afin que par eux leur hypocrisie puisse être exposée; car les hommes sont si effrontés qu'ils pensent que toute excuse les protège et accusent ouvertement Dieu. Lorsqu'ils étaient devenus si éhontés, il lui était impossible de les réprimander trop brusquement, ou de porter ses accusations au-delà des limites appropriées, de manière à se fermer la bouche, qu'ils le fassent ou non.

עמל ( gnamal ) et און ( aven ) sont souvent réunis dans les Écritures, comme dans Psaume 7:14 און signifie vanité et iniquité , mais ce dernier sens concorde mieux avec ce passage. עמל, ( gnamal ,) en revanche, dénote la vexation, et souvent la cause même de la vexation, c'est-à-dire la l'oppression infligée par les plus forts aux plus faibles, lorsqu'ils abusent de leur autorité et de leur pouvoir. Ayant autrefois montré que la méchanceté provenait des gouverneurs eux-mêmes, (Ésaïe 1:10,) il les place au premier rang, afin qu'ils puissent subir le châtiment des crimes qu'ils ont commis occasionné. Ceci doit être soigneusement observé, car ceux qui sont élevés au rang le plus élevé s'imaginent qu'ils sont exemptés du sort ordinaire des autres hommes, et qu'ils ne sont pas tenus de rendre compte à Dieu; et c'est pourquoi il menace qu'ils auront ce privilège, qu'ils seront les premiers à être punis.

Certains pensent que deux classes sont décrites ici, et font une distinction entre חקקים, ( chokekim ,) ceux qui décrètent , et מכתבים, ( mechattebim ,) ceux qui écrivent (155) Mais je n'approuve pas cela, car il attaque en général, et sans distinction, les princes et les magistrats, qui opprimaient le peuple par des décrets injustes et tyranniques, de telle manière qu'ils s'approchèrent du vol absolu; et donc il inclut toutes les classes de magistrats et de gouverneurs.