Ésaïe 10:18

18. Et consommera la gloire de sa forêt. Il continue avec la même comparaison d'un brûlant , et déclare que le feu consommera à la fois le plus élevé et le plus bas, et ne laissera rien indemne. Il est possible qu'un incendie détruise les parties supérieures d'un bâtiment et laisse les parties inférieures intactes.

Et de son champ fructueux. Je ne pense pas que כרמל ( Carmel ) soit ici un nom propre, mais plutôt un nom , dénotant un sol riche et fertile; car dire que Carmel était considéré comme appartenant à la domination du roi d'Assyrie aurait été inadmissible. Le sens est donc que non seulement la destruction dépassera ses forêts , mais que le maïs sera consommé par le même feu; car il ne s'étendra pas seulement sur les hauteurs, mais pénétrera dans les endroits les plus bas.

De l'âme jusqu'à la chair. Cette comparaison est tirée de l'homme. Comme l'homme se compose d'un corps et d'une âme , chaque partie de lui est susceptible de maladies distinctes. Il arrive fréquemment que, lorsque l ' âme soit en bonne santé, le corps soit malade; et souvent l'inverse se produit; mais lorsque les deux sont malsains en même temps, le cas est le plus dangereux. Par cette comparaison, il menace donc que les Assyriens n’auront rien de sain et sauf, mais qu’ils seront voués à la destruction totale, car ils périront de chair même à l ' âme ; non pas que les âmes soient mortelles, mais parce que la vengeance de Dieu tombera également sur elles. C'est vraiment épouvantable; car la conception des châtiments est,

afin que l'esprit soit sauvé, bien que la chair soit détruite,
( 1 Corinthiens 5:5;)

mais quand l'esprit est également impliqué dans la destruction, que peut-on dire ou imaginer de plus misérable? La flamme ne brûle que les pieux, mais ne les consume pas comme elle consomme les impies, en qui elle ne trouve que du combustible propre à brûler.

Et ce sera comme l'évanouissement d'un porte-étendard. Il y a une allusion dans les paroles du Prophète, qui ne peut être transmise dans une autre langue. La signification est la même que dans les autres comparaisons, qu'il y aura une destruction totale, comme la déroute complète d'une armée lorsque l'étendard aura été pris. Lorsque les enseignes ont été prises, il est communément suivi d'un grand massacre; et quand les historiens décrivent un carnage effrayant, ils nous disent que les enseignes ont été prises. Il ne menace pas ces choses contre les Assyriens pour leur propre compte, afin qu'ils puissent bénéficier de l'avertissement ou être conduits à la repentance, mais pour donner la consolation aux pieux, afin qu'ils ne pensent pas que les Assyriens passeront impunis quand ils fait rage si violemment contre le peuple de Dieu, ou éprouve des craintes soit que le Seigneur ait oublié sa promesse, soit qu'il ne puisse contrecarrer leurs desseins. Si le Prophète ne les avait pas mis sur leurs gardes, de nombreux scrupules de ce genre auraient pu surgir dans leur esprit.