Ésaïe 11:6

6. Le loup habitera avec l'agneau. Il revient à nouveau pour décrire le caractère et les habitudes de ceux qui se sont soumis au Christ. Comme il y a une relation mutuelle entre le roi et le peuple, il monte tantôt du corps vers la tête, tantôt descend de la tête vers le corps; et nous avons déjà vu que le Christ règne, non pour lui-même, mais pour ceux qui croient en lui. Il s'ensuit donc qu'il forme leur esprit par son Esprit céleste. Mais le discours du Prophète regarde au-delà de cela; car cela équivaut à une promesse qu'il y aura une restauration bénie du monde. Il décrit l’ordre qui était au commencement, avant que l’apostasie de l’homme ne produise le changement malheureux et mélancolique sous lequel nous gémissons. D'où vient la cruauté des brutes, qui pousse les plus forts à saisir, déchirer et dévorer avec une terrible violence les animaux les plus faibles? Il n'y aurait certainement pas eu de discorde parmi les créatures de Dieu, si elles étaient restées dans leur état premier et originel. Lorsqu'ils font preuve de cruauté les uns envers les autres, et que les faibles ont besoin d'être protégés contre les forts, c'est une preuve du désordre (ἀταξίας) qui a surgi du péché de l'homme. Le Christ venu, pour réconcilier le monde avec Dieu par la suppression de la malédiction, ce n'est pas sans raison que la restauration d'un état parfait lui est attribuée; comme si les prophètes avaient dit que cet âge d'or reviendrait où le bonheur parfait existait, avant la chute de l'homme et le choc et la ruine du monde qui l'a suivi. Ainsi, Dieu parle par Osée:

Je ferai une alliance avec la bête des champs, avec la volaille du ciel et avec les choses rampantes.
( Osée 2:18.)

Comme s'il avait dit: «Quand Dieu aura été réconcilié avec le monde en Christ, il donnera aussi des marques de bonté paternelle, de sorte que toutes les corruptions qui sont nées du péché de l'homme cesseront.»

En un mot, sous ces chiffres, les prophètes enseignent la même vérité que Paul affirme clairement, que le Christ est venu pour se rassembler hors d'un état de désordre ces choses qui sont au ciel et qui sont sur terre . (Éphésiens 1:10; Colossiens 1:20.) On peut ainsi résumer: «Le Christ viendra chasser tout ce qui est blessant hors du monde, et de rendre à son ancienne beauté le monde qui était sous la malédiction. Pour cette raison, dit-il, paille sera également la nourriture du lion à partir de le boeuf ; car si la tache du péché n'avait pas pollué le monde, aucun animal n'aurait été accro à la proie du sang, mais les fruits de la terre auraient suffi à tous, selon la méthode que Dieu avait désignée. (Genèse 1:30.)

Bien qu'Ésaïe dise que les bêtes sauvages et les bêtes apprivoisées vivront en harmonie, afin que la bénédiction de Dieu soit clairement et pleinement manifestée, il veut dire surtout ce que j'ai dit, que le peuple de Christ n'aura aucune disposition à faire du mal, non férocité ou cruauté. Ils ressemblaient autrefois aux lions ou aux léopards , mais seront maintenant comme moutons ou agneaux ; car ils auront mis de côté toute disposition cruelle et brutale. Par ces modes d'expression, il ne veut rien dire d'autre que que ceux qui étaient autrefois comme des bêtes sauvages seront doux et doux; car il compare les hommes violents et voraces aux loups et ours qui vivent de proie et de pillage, et déclare qu'ils seront apprivoisés et doux, de sorte qu'ils seront satisfaits de la nourriture ordinaire, et s'abstiendront de faire tout dommage ou dommage. A ce sujet, il convient d'argumenter du moins au plus grand. «Si le Christ amène les animaux bruts dans un état de paix, il y aura beaucoup plus d'harmonie fraternelle entre les hommes, qui seront gouvernés par le même esprit de douceur.» Et pourtant, Ésaïe ne veut pas dire que certains sont doux et pacifiques par nature avant d'être renouvelés, mais il promet cependant que, quelle que soit leur disposition naturelle, ils abandonneront ou conquériront leur férocité, et seront comme agneaux et moutons .

Et un petit enfant les conduira. Cela signifie que les bêtes qui étaient autrefois cruelles et indomptables, seront prêtes à donner une obéissance joyeuse, de sorte qu'il n'y aura pas besoin de violence pour contenir leur férocité. Cependant, nous devons veiller à la signification spirituelle que j'ai remarquée, à savoir que tous ceux qui deviennent les disciples du Christ obéiront au Christ, bien qu'ils aient été autrefois des bêtes sauvages sauvages, et lui obéiront de telle manière, que dès qu'il lèvera son doigt, ils suivront ses traces, car il est dit que son peuple sera prêt . (Psaume 110:3.) Ceux qui ne sont pas doués de cette douceur ne méritent pas d'être classés parmi les moutons. Laissons-nous donc gouverner et gouverner par lui, et soumettons-nous volontiers à ceux qu’il a nommés au-dessus de nous, bien qu’ils semblent être comme petits enfants . D'ailleurs, je pense que les ministres de la parole sont comparés aux enfants, parce qu'ils n'ont aucun pouvoir extérieur et n'exercent aucun gouvernement civil sur eux.

Une question se pose: trouvons-nous des personnes qui sont douces, bien qu'elles n'aient pas été apprivoisées par l'évangile? Le prophète semble insinuer cela, lorsqu'il compare certains hommes à des moutons et d'autres à loups et porte ; et certainement parmi les hommes qui suivent le penchant de leur disposition naturelle, nous percevrons une étonnante diversité. Certains sont doux et doux, d'autres sont féroces et violents; mais il est certain que tous les hommes sont indomptés jusqu'à ce que Christ les soumette par l'évangile; tous sont gonflés d'ambition et de fierté avant d'être guéris par ce médicament. Beaucoup pourront faire une profession fausse et creuse de modestie et d'humilité, mais ils se gonflent d'orgueil intérieur. En bref, là où l'Esprit du Christ n'est pas, il n'y aura pas de vraie douceur.