Ésaïe 12:1

1. Et tu diras ce jour-là. Isaïe exhorte maintenant tous les pieux à l'action de grâce. Pourtant, l'exhortation a aussi cet objet, que la promesse puisse être plus pleinement crue; car il le scelle avec cette exhortation, afin qu'ils puissent être convaincus que c'est certain, et ne pas penser qu'ils sont trompés par une espérance infondée, lorsqu'une forme d'action de grâce est maintenant donnée, et, pour ainsi dire, mise dans leur bouche; et cela n'aurait pas été le cas s'il n'y avait pas eu de motifs justes et solides. En même temps, il souligne le but que le Seigneur a en vue de faire le bien dans son Église. C'est que le souvenir de son nom peut être célébré; non pas qu'il ait besoin de nos éloges, mais cela nous est profitable. Nous devons aussi considérer l'honneur qu'il nous accorde, quand il daignera se servir de nos services pour vanter et répandre la gloire de son nom, bien que nous soyons totalement inutiles et sans valeur.

Tu diras. Il s’adresse à tout le peuple comme s’il s’adressait à un seul homme, car il était de leur devoir d’être si unis pour ne faire qu’un. Le même exemple nous enseigne également que nous devons être unis, qu'il peut y avoir une âme et une bouche , (Romains 15:6,) si nous désirons que nos prières et actions de grâces soient acceptées par Dieu.

Même si tu n'étais pas en colère contre moi. La pensée principale de cette chanson est que Dieu, bien qu'il ait été à juste titre offensé contre son peuple, se contentait pourtant d'infliger un châtiment modéré et montrait qu'il était prêt à être pacifié. La particule כי ( ki ) étant parfois expressive d'une cause, certains la rendent, Je vais loue-toi, Seigneur, car, ayant été en colère contre moi, tu es toujours immédiatement réconcilié ; mais comme cela signifie parfois si , (193) j'ai adopté le rendu que j'ai considéré d'accord avec ce passage.

Les croyants, par conséquent, reconnaissent d'abord leur culpabilité, et l'attribuent ensuite à la miséricorde de Dieu d'avoir été libérés de leurs détresses. Les mots étant au futur, l'interprétation suivante pourrait aussi être adoptée: «Le châtiment temporel ne t'empêchera pas d'avoir enfin pitié de moi, et de me donner un terrain de joie et de réconfort. Quelle que soit celle de ces vues, ce sentiment doit être soigneusement observé; car dès qu’une conviction de la colère de Dieu saisit nos esprits, elle nous pousse au désespoir, et si elle n’est pas neutralisée de façon saisonnière, elle nous submergera rapidement. Satan nous tente également par toutes les méthodes et emploie tous les expédients pour nous pousser au désespoir. Nous devons donc être fortifiés par cette doctrine, que, bien que nous sentions la colère du Seigneur, nous sachions qu'elle est de courte durée, (Psaume 30:5, ) et que nous serons réconfortés dès qu'il nous aura châtiés.

Une fois que nous avons été soulagés des détresses, rappelons-nous que notre châtiment est terminé, non pas parce que nous avons payé à la justice de Dieu ce que nous avions mérité, mais parce que par son amour paternel il épargne notre faiblesse. Cette confession appartient proprement aux pieux et aux élus; car, bien que les châtiments des pieux et des impies semblent être les mêmes, les raisons en sont extrêmement différentes. La colère du Seigneur contre les impies est perpétuelle, et les châtiments qui leur sont infligés sont les précurseurs d'une destruction éternelle: aucun soulagement ou consolation ne leur est promis. Mais les pieux sentent que la colère de Dieu est de courte durée, et encouragent leur cœur par l'espérance et la confiance; car ils savent que Dieu leur fera grâce, puisqu'il a déclaré qu'il punit leurs péchés pour aucune autre raison que de les entraîner à la repentance, afin qu'ils ne périssent pas avec le monde . (1 Corinthiens 11:32.)

FT185 Il est aussi devenu mon salut . - Ing. Ver.

FT186 Dans la marge, il ajoute: «ou, de salut . "

FT187 Invoquez son nom , (ou, Proclamez son nom .) - Eng Ver.

FT188 Déclarez ses actes parmi les gens . - Ing. Ver.