6. Criez et chantez. Il exhorte à nouveau les pieux à se réjouir dans le Seigneur, en leur rappelant en même temps quelle est la nature de la vraie joie et sur quoi elle est fondée. Nous n'avons d'autre bonheur que d'avoir Dieu habité au milieu de nous . Mais pour cela, notre vie serait misérable et malheureuse, même si nous devrions avoir l'abondance d'autres bénédictions et de toutes sortes de richesses. Maintenant, si notre cœur est fixé sur notre trésor , (Matthieu 6:21,) ce bonheur attirera tous nos sentiments.

Le Saint d'Israël. Il l'appelle le Saint , afin de nous informer de ce qu'il entend nous prouver pendant qu'il habite avec nous; c'est-à-dire que non seulement sa majesté peut remplir nos esprits de révérence envers lui, car elle nous accablerait en même temps de terreur; mais afin qu'il puisse garantir de faire de nous les objets de ses soins particuliers, bien que séparés du reste du monde. Il l'appelle le Saint , à partir de l'effet produit; car, en nous rassemblant à lui-même, (Éphésiens 1:10,) et en nous sauvant par sa grâce, on peut dire qu'il sanctifie nous pour être sa propre propriété. En conséquence, si Dieu est avec nous, la conviction de sa présence nous remplira d'une joie inconcevable. D'où il s'ensuit que, lorsqu'il est absent, nous continuons à être exposés au chagrin et à la tristesse.

Par les mots Criez et chantez , il veut dire que lorsque Dieu magnifie son pouvoir au milieu de nous , il ne nous donne lieu à aucune joie ordinaire. Encore une fois, en s'adressant directement aux habitants de Sion , il laisse entendre que tous ne sont pas capables d'une si grande bénédiction, et en même temps les exhorte indirectement à maintenir l'unité de foi, afin qu'en étant unis à l'Église, nous puissions prendre part à cette bienheureuse joie.

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