Ésaïe 13:2

2. Soulevez une bannière sur la haute montagne. Le mot montagne contient une métaphore; car le discours concerne Babylone , qui, on le sait, était située sur une plaine; mais en vue de sa domination étendue, il lui a assigné une situation élevée, comme une forteresse placée au-dessus de toutes les nations. Mais peut-être sera-t-il préférable de prendre le mot montagne comme utilisé indéfiniment; comme s'il avait dit: «Lorsqu'un signal est donné, il y aura un vaste rassemblement de pays très éloignés, parce que tous les hommes seront attirés vers lui par l'influence large et étendue de la vue; et, en effet, je considère que cette opinion est plus probable, mais j'ai choisi de mentionner d'abord l'opinion qui avait été communément reçue. Pourtant, on pourrait penser absurde que le prophète enjoint ici aux créatures de lui céder, pour ainsi dire, obéissance, si Dieu n'avait pas fortifié le prophète par ses instructions et son autorité. Un homme privé ici commande les Mèdes et les Perses, rassemble des armées, ordonne qu'une bannière soit levée et sonne la trompette pour le combat.

Cela devrait donc nous conduire à considérer la majesté de Dieu, au nom de qui il a parlé, ainsi que la puissance et l'efficacité qui sont toujours jointes à la parole. De tels modes d'expression se retrouvent fréquemment chez les prophètes, qu'en plaçant les événements pour ainsi dire sous nos yeux, il peut nous permettre de voir que Dieu ne menace rien par ses serviteurs qu'il n'est pas prêt à exécuter immédiatement. Isaïe aurait en effet menacé en termes clairs et directs: «Les Perses et les Mèdes viendront, et feront irruption par les portes de Babylone , malgré la force prodigieuse de son fortifications. » Mais ces exclamations sont bien plus énergiques, quand il prend non seulement le caractère d'un héraut et proclame la guerre, mais, comme s'il exerçait la plus haute autorité, ordonne aux Mèdes et aux Perses de se rassembler comme des soldats à gages. Non seulement il montre qu'ils seront prêts à la demande de Dieu, car ils sont émus par son influence secrète; mais, ayant été envoyé par Dieu pour annoncer la ruine de Babylone, il réclame pour sa propre voix l'accomplissement de ce qui semblait être au-delà de la croyance. Cela revient à ceci: «Quand Dieu a parlé de ce qui arrivera, nous ne devons avoir aucun doute à ce sujet. Il mérite également notre attention, qu'il décrit les Perses et les Mèdes, sans mentionner leurs noms; car cette menace est plus emphatique, quand il les indique, pour ainsi dire, avec le doigt, comme quand nous disons: «Ceci et cet homme». Cela contribue à la certitude de la prophétie, lorsqu'il signale des événements aussi éloignés que s'ils étaient à portée de main.

Serrez la main, afin qu'ils puissent entrer dans les portes des nobles. Quand il dit: Serrez la main et ils entreront , cela signifie que les Perses et les Mèdes ne commenceront pas plus tôt à avancer sur l'ordre de Dieu que leur chemin sera clair et facile malgré toute obstruction. Bien que les Hébreux appellent les princes נדיבים, ( Nedibim ,) c'est-à-dire généreux et généreux , sur lequel se fonde également cette parole du Christ, εὐεργέται καλοῦνται, ils sont appelés bienfaiteurs , (Luc 22:25,) pourtant je pense que le Prophète attire notre attention sur la splendeur du pouvoir dont les Babyloniens se glorifiaient. Ils étaient équipés au-dessus des autres de forces et d'armements guerriers, de sorte qu'il paraissait incroyable qu'ils puissent jamais être vaincus. Mais le Prophète menace que rien n'empêchera Dieu d'ouvrir un chemin et une entrée aux ennemis.