Ésaïe 13:6

6. Hurlez. Il poursuit le même argument, et enchère aux habitants de Babylone hurler . Non pas qu'il leur dirige l'instruction, comme s'il espérait qu'elle serait d'un quelconque avantage, mais, pour prédire quelle sera leur condition, il emploie avec insistance cette forme d'adresse directe.

Car le jour du Seigneur est proche. Il l'appelle le jour du Seigneur , selon la coutume habituelle des Écritures, car lorsque le Seigneur retarde son jugement, il semble cesser de s'acquitter de ses fonctions, comme les juges lorsqu'ils ne montent pas au siège du jugement. Ce mode d'expression mérite d'être remarqué, car nous soumettrions volontiers Dieu à notre disposition, afin qu'il prononce immédiatement une sentence contre les méchants. Mais il a son propre temps fixé, et connaît les saisons où il convient à la fois de punir les mauvais et d'aider les bons.

Cela viendra comme une destruction du Fort. (200) Il menace que la sévérité du jugement sera telle que les habitants de Babylone aura de bonnes raisons non seulement de pleurer mais de hurler ; parce que Dieu montre son pouvoir de les gaspiller et de les détruire. שדד ( shadad ) signifie déchets laïques et pillage . De ce verbe est dérivé שדי, ( Shaddai ,) l'un des noms de Dieu, que certains rendent Tout-puissant . Il y a donc une allusion élégante à la dérivation du mot; comme s'il avait dit que les habitants de Babylone apprendront par leur propre destruction à quel point Dieu est appelé à juste titre שדי, ( Shaddai , ) c'est-à-dire strong et puissant à détruire. (201)