Ésaïe 13:9

9. Voici que le jour du Seigneur viendra cruel. Il répète ce qu'il avait légèrement remarqué un peu plus tôt, à savoir que bien que les habitants de Babylone soient maintenant à l'aise et comptent sur leur richesse, le jour du Seigneur est à portée de main, pour terrifier ceux qui sont à l'aise.

Mais une question pourrait ici être soulevée, pourquoi le jour du Seigneur appelé cruel , car rien n'est plus désirable que d'avoir Dieu présent avec nous; car sa seule présence nous rend vraiment heureux? Je réponds que nous devons toujours considérer à qui s'adresse le Prophète; car il est de coutume chez les prophètes de donner diverses descriptions de Dieu correspondant à la diversité des auditeurs. De la même manière, David déclare également que Dieu est

miséricordieux envers les miséricordieux, cruels et sévères envers les impies. (Psaume 18:25.)

Qu'est-ce que les hommes méchants pourraient imaginer être en Dieu si ce n'est la plus grande sévérité? Et donc la moindre mention de Dieu les remplit de terreur.

Les pieux, au contraire, chaque fois que le nom de Dieu est mentionné, tirent le plus grand plaisir et la plus grande joie de l'entendre; pour que rien ne puisse être plus gratifiant. Ainsi, lorsque les prophètes s'adressent aux pieux, dès qu'ils ont mentionné Dieu, ils parlent de joie et d'allégresse, parce que le pieux sentira qu'il est gracieux et miséricordieux envers eux; mais quand ils s'adressent aux impies, ils soutiennent le jugement de Dieu, et parlent de chagrin et de deuil. Comme les pieux sont acclamés par la présence de Dieu, parce que par la foi ils voient sa bonté; ainsi les impies sont terrifiés, parce que le témoignage de leur conscience les réprouve et les convainc qu'il vient comme un juge sévère. Puisque même les hypocrites prétendent qu'ils aspirent avec impatience le jour du Seigneur, et se vantent qu'il les assistera, les prophètes leur arrachent ce déguisement et leur montrent que pour eux le jour du Seigneur sera terrible et alarmant. (Amos 5:18.)

Esaïe applique la description habituelle à cette prophétie, afin de montrer plus pleinement à quel point nous devons redouter la colère de Dieu; car, étant par nature lents, ou plutôt stupides, nous ne serions pas fortement affectés si le Seigneur parlait en termes clairs de ses jugements. Puisqu'un style sans fioritures serait trop froid, il a inventé de nouveaux modes d'expression, afin que par eux il puisse secouer notre paresse. Quand il dit , et qu'il en détruira les pécheurs, il veut dire par pécheurs pas tous les hommes sans distinction, mais les hommes impies et méchants qui habitaient Babylone.