Ésaïe 14:19

19. Mais tu es chassé de ta tombe comme une branche abominable. Il montre que les rois de Babylone seront chargés d'une telle disgrâce, qu'ils seront même chassés du sépulcre qu'ils possédaient par héritage, et présenteront un spectacle honteux. On peut se demander: est-il si précieux aux yeux de Dieu d'être enterré avec nos pères, que d'en être privé doit être considéré comme un châtiment et une malédiction? Je réponds, il ne parle pas ici de la tombe, comme si elle était nécessaire au salut; mais il faut à juste titre être considéré comme honteux de se voir refuser l'enterrement. Et d'abord, nous devons nous demander pourquoi l'enterrement a été si apprécié parmi toutes les nations. Cela provenait sans aucun doute des patriarches, dont les corps que le Seigneur ordonna d'enterrer dans l'espoir de la dernière résurrection. Les cadavres de bêtes sont chassés, parce qu'ils ne sont propres qu'à pourrir; mais les nôtres sont couchés dans la terre, afin qu'étant maintenus là, ils puissent attendre le dernier jour, quand ils se lèveront pour jouir d'une vie bénie et immortelle en union avec l'âme.

Diverses superstitions ont surgi quant à l'inhumation des corps. Cela a sans doute été occasionné par la ruse de Satan, qui habituellement corrompt et pervertit tout ce qui est bon et utile, car il a conçu d'innombrables artifices par lesquels il pourrait éblouir les yeux des hommes. Il ne faut pas s'étonner que les Juifs aient eu une grande variété de cérémonies liées à ce sujet, et ils ne peuvent pas être blâmés à cause de cela, car Christ n'avait pas encore été révélé, et par conséquent ils n'avaient pas une révélation aussi claire de la résurrection. Mais à notre époque, le cas est très différent, car nous voyons clairement la résurrection en Christ, et, chaque voile étant maintenant enlevé, nous voyons des promesses claires qui étaient plus obscures pour les Juifs. Si quelqu'un, par conséquent, devait à nouveau introduire et renouveler ces anciens rites, il assombrirait sans aucun doute la lumière et, en mettant un voile sur le Christ qui nous a été révélé, lui offrirait une grande insulte. Pourtant, il n'est pas inutile de prêter attention à l'inhumation, car c'est le symbole de la dernière résurrection, que nous recherchons encore; mais qu'il n'y ait pas de superstition et d'étalage ostentatoire dans les funérailles, que toutes les personnes pieuses doivent détester.

Maintenant, si quelqu'un a été entièrement privé de sépulture, il faut en examiner la cause. Beaucoup de prophètes, martyrs et saints hommes en ont été privés. Nous entendons l'Église pleurer que

les cadavres des serviteurs de Dieu ont été jetés aux bêtes sauvages et aux oiseaux du ciel, et qu'il n'y en a pas pour les enterrer, (Psaume 79:2;)

et chaque jour nous voyons les serviteurs de Christ brûlés, noyés ou pendus; et pourtant leur mort est glorieuse et bénie aux yeux de Dieu. De même que la croix du Christ a été bénie, de même les croix, les chaînes, les prisons et les morts, qui sont endurées par ses membres, partagent la même bénédiction et dépassent de loin la prospérité et les signes extérieurs, la splendeur et la majesté des rois, de sorte que, à la suite de la exemple de Paul, ils s'aventurent hardiment même pour s'en glorifier. (Romains 5:3; 2 Corinthiens 12:5; Galates 6:14.)

Mais quant à ceux que le Seigneur permet de ne pas être enterrés, quand on ne voit rien d'autre qu'un signe de sa colère, il faut se rabattre sur cette déclaration et sur d'autres du même genre. Par exemple, Jérémie a menacé Jehoiakim de l'enterrement d'un âne , car il méritait d'être classé parmi les bêtes plutôt qu'avec les hommes, qui, même après la mort, se distinguent des bêtes en étant enterré. Il était donc convenable que le roi de Babylone, qui s'était élevé au-dessus de tous les hommes, soit jeté au-dessous de tous les hommes, de manière même à être privé de l'enterrement ordinaire. Ésaïe prédit donc qu'il ne sera pas enterré dans sa propre maison, c'est-à-dire dans le sépulcre de ses pères, qui lui est venu par héritage; car il ne faut pas supposer que les sépulcres étaient à l'intérieur des maisons. (226) Les comparaisons qui s'ajoutent expriment plus fortement la disgrâce qui était due à ce tyran. De même que les arbres nuisibles ou inutiles sont arrachés, il montre que le roi de Babylone ne mérite pas d'avoir une place parmi les hommes.

Comme les vêtements de ceux qui sont tués. Ceux qui tombent sur le champ de bataille ne sont pas enterrés de la manière ordinaire, mais leurs corps ensanglantés et puants sont foulés aux pieds et jetés dans un fossé avec leur vêtements , afin qu'ils ne puissent pas infecter l'air avec leur odeur désagréable; et personne ne daigne toucher les mêmes vêtements souillés par la boue et le sang, de peur qu'il ne soit pollué par eux. Lequel des rois de Babylone a souffert cela, nous ne pouvons le dire; mais sans aucun doute il a été accompli.