27. Car le Seigneur des armées a décrété. Isaïe emploie ici ce qui peut être considéré comme une exclamation finale, pour confirmer plus complètement l'énoncé précédent. Ayant dit que c'est le dessein du Seigneur, afin de montrer qu'il ne peut pas être brisé ou annulé, (Psaume 33:11,) il pose une question comme si chose impossible, Qui annulera son but ? ou, qui retournera la main ? Par cette exclamation, il parle avec dédain de toutes les créatures; car dès que le Seigneur a décrété , il tend la main, et quand sa main est tendue , l'exécution du travail doit sans aucun doute suivre. Ce ne sont pas non plus seulement les hommes qu'il déclare incapables, mais il déclare aussi tout le reste incapable d'empêcher le décret de Dieu; du moins s'il y a autre chose que l'homme et Satan qui s'oppose à sa volonté. En bref, il laisse entendre qu'il ne peut y avoir ni repentir ni changement en Dieu, (Nombres 23:19,) mais que quoi qu'il arrive, même au milieu d'une diversité infinie d'événements, il continue être toujours comme lui-même, et qu'aucun événement ne peut contrarier son dessein.

Si l'on objecte que Dieu a parfois changé de but, comme lorsqu'il a épargné les Ninivites, (Jonas 1:2,) Abimelech, (Genèse 20:3,) ou Pharaon, (Genèse 12:17,) la réponse est simple. Lorsque le Seigneur envoya Jonas aux Ninivites, il ne révéla pas ce qui avait été décrété dans son dessein secret, mais souhaitait éveiller leurs esprits par la prédication de Jonas, afin qu'il puisse avoir compassion d'eux. On pourrait dire la même chose quand il a menacé Abimélec et Pharaon, parce qu’ils voulaient mettre les mains sur la femme d’Abraham; car ainsi le Seigneur, en les terrifiant, entendait les retenir, afin qu'ils ne subissent pas le châtiment de leur obstination.

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