Ésaïe 14:29

29. Ne vous réjouissez pas, Philistie tout entière. (231) Il commence par vérifier la confiance vaine et sans fondement avec laquelle les Philistins ont été gonflés et, en ajoutant Toi tout entier , il laisse entendre que tous ressentiraient une partie de cette calamité; comme s'il avait dit que non seulement ce pays serait dévasté dans une partie, mais qu'il n'y aurait pas un coin de celui-ci exempté du coup, et que, dans toute sa longueur et sa largeur, il serait immédiatement et universellement visité avec destruction.

Parce que la verge de celui qui t'a frappé est cassée. Certains pensent que par tige cassée on entend le roi Ahaz, mais ce point de vue n'est pas fondé; car dans toutes ses batailles avec les Philistins il a été vaincu. (2 Chroniques 28:18.) Il faut donc se référer à Ozias, (2 Chroniques 26:6,) et pourtant je ne choisirais pas pour le limiter même à lui, mais en même temps le référer à tout le corps du peuple juif. C'est comme s'il avait dit à Palestina : «Pensez-vous que vous êtes en sécurité, alors que les Juifs, qui vous angoissaient autrefois, ont été maîtrisés? Tu es grandement trompé; car très bientôt tu seras plus gravement affligé. Pour cette raison, comme je l'ai dit, je ne me limite pas à une seule personne, mais je pense que dans la personne d'un seul homme est décrit tout le corps des Juifs.

Car de la racine de la vipère naîtra une cockatrice, et son fruit sera un serpent ardent. Il attribue maintenant la raison pour laquelle Palestina ne devrait pas se réjouir ; à savoir, que les Juifs auraient plus que jamais le pouvoir de faire du mal; que si les Philistins avaient autrefois subi des dommages de leur part, ils subiraient ensuite des dommages de plus en plus lourds. La métaphore qu'il emploie est tout à fait appropriée; car la cockatrice est plus blessante que le additionneur , et le serpent de feu est plus blessant que la cockatrice . Par la bonté de Dieu, nous n'avons pas d'animaux aussi destructeurs dans les pays que nous habitons. Mais le Prophète ne veut rien dire d'autre que le fait que le pouvoir de leur faire du mal a été enlevé aux Juifs; et donc je diffère des autres qui voient le nom de l'additionneur et du serpent ardent comme s'appliquant uniquement à Ézéchias. Bien que cette opinion tire une grande plausibilité du fait qu'Ezéchias détenait tout ce qui appartenait aux Philistins, jusqu'à Gaza , (2 Rois 18:8,) pourtant le Prophète avait l'intention que cette promesse s'étende plus loin. Sachez donc que la faveur dont parle maintenant le Prophète, bien qu'elle ait commencé avec Ézéchias, appartient aux Juifs comme à un seul corps.

Nous devons en tirer une déclaration générale, que lorsque nous sommes accablés par l'adversité, et que les impies se réjouissent comme si nous étions ruinés, et comme s'ils seuls étaient prospères, Dieu déclare que leur joie est sans fondement. L'Église ressuscitera toujours et sera rétablie dans son ancienne et prospère condition, bien que tous concluent qu'elle est ruinée. Les enfants de Dieu acquerront une nouvelle vigueur, afin de percer les yeux des impies; non pas qu'ils le souhaitent ou aient une telle intention, mais parce que le décret de Dieu rend nécessaire que cela se produise.

Les noms de cockatrice et serpent ardent n'impliquent pas de reproche. Dans leur propre nature, les pieux ne sont pas tels, mais ils sont ainsi appelés, parce qu'ils sont blessants pour les méchants, bien qu'en eux-mêmes inoffensifs; car c'est par la faute et la méchanceté des méchants que ce qui aurait dû être utile et profitable leur est nuisible. Telle est aussi la nature de Dieu lui-même, (Psaume 18:26,) et de l'Évangile, (2 Corinthiens 2:16.)