Ésaïe 14:32

32. Et que répondra-t-on aux messagers de la nation? Je choisis d'interpréter ceci de n'importe quelle nation quelle qu'elle soit, et non d'une seule nation ; car les étrangers, dès qu'ils entrent dans une ville, ont coutume de demander ce qui est fait, afin d'entendre des nouvelles. C'est comme s'il avait dit: " Que répondra-t-on aux étrangers lorsqu'ils s'enquériront? Et quel rapport sera répandu lorsque les Philistins auront été vaincus?

Que le Seigneur a fondé Sion. Il veut dire par là que la destruction du pays des Philistins sera une preuve de la compassion de Dieu envers son peuple, afin que tous comprennent que la Le Seigneur est le gardien et protecteur de la Judée, qu'il avait choisie pour être la sienne. La fondation n'est rien d'autre que l'adoption gracieuse de Dieu, par laquelle il a promis à Abraham (Genèse 17:7) et sa postérité selon laquelle il serait un Dieu pour eux ; et ensuite, lorsqu'il a décidé qu'un temple devait être construit sur Zion , (2 Chroniques 3:1,) que le souvenir de son nom pourrait y être préservé. Cette fondation ne se compose pas de chaux ou de pierres, mais des gracieuses promesses de vie éternelle, par lesquelles sa grâce était toujours connue de tous les pieux. Le Prophète montre donc que cette destruction des Philistins sera une preuve de signal, au moyen de laquelle les nations les plus éloignées apprendront que Dieu préserve et garde son peuple qu'il a choisi.

Et les pauvres de son peuple y auront confiance. (235) Il ne veut pas dire que l'espoir des croyants sera placé dans Sion , comme quand nous disons que nous devons espérer en Dieu, mais que les habitants de Zion habiteront dans un endroit sûr et tranquille , comme les prophètes l'enseignent souvent, dans d'autres passages, que le salut est en Sion . (Joël 2:32.) Isaïe, par conséquent, ne signifie pas que la confiance du pieux est placée l'Église, mais il montre que les pieux y sont préservés, parce que le Seigneur la défend.

Pourtant, le Seigneur a l'intention de mettre à l'épreuve notre foi, afin que nous ne pensions pas que nous sommes heureux à tous égards; et donc il les appelle pauvres , afin que nous ne pensions pas être exemptés des calamités ordinaires, bien que nous soyons sous la protection de Dieu. Peut-on nous apporter une plus grande consolation que d'apprendre que les habitants de l'Église de Dieu, bien qu'ils soient exposés à une grande variété d'afflictions, sont hors de tout danger? Appliquons donc cette consolation à nos calamités, et ne nous évanouissons pas par impatience, lorsque nous apprenons que Dieu prend soin de nous et que nous savons absolument que nous sommes en sécurité.