1. _ Envoyez un agneau. _ Ici, le Prophète se moque des Moabites de ne pas avoir reconnu Dieu au bon moment, mais d'attendre imprudemment le coup de sa main, jusqu'à ce qu'ils soient complètement détruits. C'est donc une condamnation de la repentance tardive, quand les hommes ne peuvent être amenés... [ Continuer la lecture ]
2. _ Ce sera comme un oiseau lâché. _ (251) Le Prophète montre maintenant ce qu'il entendait par la moquerie ancienne, à laquelle les Moabites ne devraient pas à ce moment penser _ envoyant _ sacrifices, car ils ne pourront assurer leur sécurité autrement qu'en quittant leur pays d'origine. Par la... [ Continuer la lecture ]
3. _ Assemblez un conseil. _ (252) Il procède avec le même sujet; car si nous voulons bien comprendre ce passage, nous devons mettre devant nos esprits la terrible ruine des Moabites. Leurs crimes sont rappelés, afin que tous voient plus clairement à quel point ils sont punis à juste titre. Quand t... [ Continuer la lecture ]
4. _ Que mes parias habitent avec toi, Moab. _ Le Prophète s'adresse aux _ Moabites _, comme s'il les implorait humblement au nom du peuple en général. «Vous êtes des voisins, liés à nous par le sang; recevoir et aider ceux qui sont en détresse: et si vous ne choisissez pas d’aider, au moins ne leu... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et le trône sera préparé avec miséricorde. _ (256) Les Juifs expliquent que tout ce verset fait référence à Ezéchias; mais c’est tout à fait inapproprié, car le Prophète parle d’une restauration plus importante de l’Église, et les Moabites n’avaient pas été punis pendant la situation florissan... [ Continuer la lecture ]
6. _ Nous avons entendu parler de la fierté de Moab. _ Le Prophète a ajouté cette déclaration par anticipation. On pourrait penser que les hommes ne pouvaient pas croire ce qu'il avait promis de restaurer le _ trône _ du roi et de détruire les Moabites, qui à cette époque étaient dans un état flori... [ Continuer la lecture ]
7. _ C'est pourquoi Moab hurlera à Moab. _ (260) Il déclare plus clairement ce qui a déjà été dit, que cette _ fierté _, et la cruauté qui en découle sera la cause de leur destruction. Puisque le Seigneur _ résiste aux orgueilleux _, (Jaques 4:6; 1 Pierre 5:5,) il est impossible mais qu'il abattra... [ Continuer la lecture ]
8. _ Car les vignes de Hesbon ont été coupées. _ (262) Ici, le Prophète décrit de manière allégorique la désolation de tout le pays. Il y a des raisons de croire qu'il abonde dans les _ vignes les plus choisies _, (263) comme mai facilement déduire de ceci et du passage parallèle. (Jérémie 48:32.)... [ Continuer la lecture ]
9. _ Je vais donc me plaindre. _ Le Prophète prend ici sur lui le caractère d'une autre personne, comme nous l'avons déjà remarqué; car au nom des Moabites il se lamente et gémit. Il est sans aucun doute vrai que les croyants tremblent toujours aux jugements de Dieu, et ne peuvent pas mettre de côt... [ Continuer la lecture ]
10. _ La joie est enlevée. _ Il confirme, par des mots différents, ce qu'il a dit maintenant, que tout le pays sera désolé et abandonné, de sorte qu'il n'y aura plus jamais de récolte ou de vendange. Lorsqu'il menace que Dieu fasse cesser de chanter les vignerons, il se réfère à une ancienne coutum... [ Continuer la lecture ]
11. _ Par conséquent, mes entrailles sonneront comme une harpe pour Moab. _ Prenant le caractère d'un Moabite, le Prophète décrit à nouveau des lamentations excessives, provenant d'un chagrin si intense que même les entrailles font un bruit pénible; car par le signe il entendait signaler la réalité... [ Continuer la lecture ]
12. _ Et ce sera le cas. _ Il revient à nouveau sur cette affirmation qu'il avait autrefois remarquée, à savoir que les idolâtres dans leur affliction se livrent à leurs idoles, dans l'espoir d'obtenir un certain soulagement de leur part. Pourtant, cela signifie un peu plus; car tandis que les idol... [ Continuer la lecture ]
13. _ C'est le mot. _ Cette phrase de conclusion est la ratification de la prophétie. Cela signifie qu'il a prononcé le décret de Dieu lui-même, et qu'il n'a rien avancé qui ne provienne du Seigneur, et ainsi, mettant de côté la personne d'un homme, il présente Dieu parlant de cette manière.... [ Continuer la lecture ]
14. _ Trois ans. _ Le temps est fixé, non seulement par souci de certitude, mais également pour que les croyants ne s'évanouissent pas après un délai plus long. Il fait allusion à des accords entre hommes, dans lesquels il est d'usage de fixer le temps convenu, que les parties ne sont pas libres de... [ Continuer la lecture ]