Ésaïe 16:9

9. Je vais donc me plaindre. Le Prophète prend ici sur lui le caractère d'une autre personne, comme nous l'avons déjà remarqué; car au nom des Moabites il se lamente et gémit. Il est sans aucun doute vrai que les croyants tremblent toujours aux jugements de Dieu, et ne peuvent pas mettre de côté les sentiments de la nature humaine, pour ne pas compatir à la destruction des méchants. Pourtant, il ne décrit pas ses propres sentiments; mais son intention est de donner un poids supplémentaire à son instruction, afin que personne ne puisse avoir de doute sur l'accomplissement. Il représente donc en la personne d'un Moabite, comme sur une scène, le deuil et la douleur qui seront ressentis par tous après cette calamité, afin de donner aux Juifs une confirmation de cette promesse, qui autrement aurait pu être considérée comme être incroyable.

Parce que sur tes fruits d'été et sur ta récolte un cri éclatera, ou tombera. (267) Cette dernière clause du verset est expliquée de diverses manières par les commentateurs. נפל, ( naphal ,) signifie fall , ou à éclater . Ceux qui le traduisent, pour éclater , considèrent le mot הידד, ( hedad ,) criant , pour désigner les ennemis eux-mêmes; comme s'il avait dit: " Les cris des ennemis éclatent sur ta récolte;" pour qu'il y ait un contraste implicite entre ce cri et la joie dont il parlera ensuite. D'autres expliquent que cela signifie que les cris seront déposés; c'est-à-dire "il n'y aura plus de criant , et les voix joyeuses et joyeuses des moissonneurs ne seront plus entendues se réjouissant après la récolte. Mais je ferais plutôt référence aux criant des ennemis; et sur ce point je suis un interprète très fidèle de ce passage, le prophète Jérémie, qui dit que le spoiler éclate , (Jérémie 48:32,) où Isaïe parle des criant de l'ennemi; comme s'il avait dit: «Quand tu feras des préparatifs pour la récolte de ta récolte et de ton cru, les ennemis se précipiteront et, au lieu de joie et de bonne humeur chant, leur cri sera entendu, ce qui vous éloignera. "