Ésaïe 17:10

10. Parce que tu as oublié le Dieu de ton salut. Il montre la raison pour laquelle le Seigneur exerce une telle sévérité contre les dix tribus, qu'elles ne peuvent pas se plaindre d'avoir été injustement affligées ou trop durement traitées. La somme de ce qui est dit est que tous ces maux leur viennent parce qu'ils ont méchamment méprisé Dieu. C'était une ingratitude excessivement basse et tout à fait inexcusable, après avoir reçu tant de faveurs, de prostituer leurs espérances aux nations païennes et aux idoles, comme si elles n'avaient jamais éprouvé à aucun égard l'amour de Dieu. En effet, aucun non-croyant, quand il sera appelé à rendre des comptes, ne se justifiera de l'accusation d'offrir une insulte à Dieu en errant après des créatures. Mais l'argument était applicable, d'une manière spéciale, au peuple d'Israël, auquel Dieu s'était révélé de telle manière qu'il aurait dû abandonner toutes les impostures du monde et se fier uniquement à sa grâce. Ils sont donc justement accusés d'ingratitude, d'avoir enterré dans l'oubli l'objet de la vraie foi; et en effet, quand Dieu nous a permis une fois de goûter la joie de sa bonté, si elle gagne une place dans nos cœurs, nous ne nous en éloignerons jamais pour autre chose. D'où il s'ensuit qu'ils sont convaincus d'ingratitude qui, n'étant pas satisfaits du vrai Dieu, sont instables et conduits dans toutes les directions; car de cette manière ils méprisent sa grâce inestimable.

En conséquence, le Prophète l'appelle expressément le Dieu du salut et le Dieu ou Rocher de force צור ( tsūr ) a les deux significations; car c'était une chose monstrueuse qu'ils ne fussent pas tenus dans la fidélité à Dieu, qui les avait si souvent préservés, et, pour ainsi dire, la main tendue. Quand il ajoute qu'ils n'avaient pas été conscients, c'est une amplification; car il les accuse indirectement d'une paresse basse en ne considérant pas de combien de manières on leur avait autrefois fait connaître la bonté de Dieu.

C'est pourquoi tu planteras. Vient ensuite la punition, afin qu'ils ne pensent pas que cette ingratitude resterait impunie. C'est parce qu'ils ont abandonné la source de tout bien, bien qu'ils travaillent pour obtenir de la nourriture, mais ils seront consumés par la famine et la faim; car tout ce qui sera obtenu avec un grand travail, l'ennemi l'emportera ou le détruira. Ce passage est tiré de Moïse; car c'est une malédiction prononcée au milieu d'autres malédictions.

«Le fruit de ton pays et tous tes travaux, une nation que tu ne connais pas dévorera.» (Deutéronome 28:33).

C'est pourquoi nous voyons ce que j'ai souvent mentionné auparavant, à savoir que les prophètes empruntent beaucoup de choses à Moïse et sont les vrais interprètes de la loi. Il parle de vignes et de sarments choisis; parce que la grandeur de la perte aggrave la douleur.