Ésaïe 17:9

9. En ce jour-là, ses villes fortes seront comme une branche abandonnée. Il suit ce qu'il avait commencé à dire au sujet de l'expulsion des habitants du pays; et comme les Israélites, se fiant à leurs villes fortifiées et à leurs remparts, pensaient qu'ils étaient en sécurité, il menace qu'ils ne seront pas plus utiles que si des ennemis marchaient à travers des lieux désertiques. Le point de vue de certains, que חורש ( chōrĕsh ) et עזובת (ă zūbăth ) (6) sont des noms propres de villes, est une interprétation forcée. Je les comprends plutôt pour désigner des endroits désagréables et désagréables, ou que les murs et les fossés ne contribueront pas plus à leur défense que si les Israélites habitaient au milieu des fourrés et des buissons.

Comme ils sont partis. (7) Ici la particule אשר, ( asher, ) Je n'ai aucun doute, dénote la comparaison; et donc je l'ai rendu de la même manière que, qui fait que la déclaration du Prophète soit, en rapport avec ce qui a déjà été dit, que le peuple tremblez, fuyez et soyez dispersés, de la même manière que Dieu avait jadis chassé les anciens habitants. Ceux qui pensent que אשר, ( asher, ) est un parent sont contraints de fournir quelque chose et de rompre le fil du discours. Mais cela rappelle simplement à leur souvenir un exemple ancien, que les Israélites peuvent percevoir combien est vaine et trompeuse toute sorte de défense qui s'oppose au bras de Dieu. C'est un reproche sévère; car les Israélites ne considéraient pas que le Seigneur leur avait donné ce pays, pour ainsi dire, par droit héréditaire, afin qu'ils puissent l'adorer, et qu'il chassait leurs ennemis pour les en mettre en possession. Et maintenant, par leur ingratitude, ils se rendaient indignes d'un si grand avantage; et, par conséquent, quand ils en avaient été privés, il y avait de bonnes raisons pour qu'ils éprouvent des souffrances qui étaient l'inverse de leurs anciennes bénédictions.

Ce passage sera rendu plus clair par les écrits de Moïse, que les prophètes suivent; car dans les promesses, il emploie ce mode d'expression: «L'un de vous en poursuivra mille» (Lévitique 26:8; Josué 23:10), et dans les menaces, d'autre part, il dit:" On chassera mille d'entre vous. " (Deutéronome 32:30.) En conséquence, comme il a frappé une telle terreur dans les Cananéens, qu'à la vue des Israélites ils ont immédiatement fui, il a puni l'ingratitude du peuple dans de tels d'une manière à laquelle ils n'avaient aucun pouvoir de résister. Ainsi, le Seigneur a montré sa puissance de deux manières, à la fois en chassant les Cananéens et en punissant son peuple. Le Prophète, par conséquent, en mentionnant cette ancienne bonté, reproche aux gens d'ingratitude, d'oubli et de trahison, afin qu'ils puissent reconnaître qu'ils sont justement punis, et peuvent percevoir que cela vient du Seigneur, qu'ils sont ainsi chassés par les ennemis. pour qui ils étaient autrefois une terreur.