Ésaïe 18:2

2. Envoi d'ambassadeurs au bord de la mer. Cela se rapporte strictement à l'état de l'époque. Il semblerait que cette nation ait sollicité les Egyptiens ou les Syriens pour harceler les Juifs, ou que les Assyriens les aient employés dans le but de harceler les Juifs, ou qu'ils aient formé une alliance avec les Egyptiens, afin que, par leur force unie, ils pourraient empêcher la puissance des Assyriens de croître au-delà des limites; car rien de plus que des conjectures ne peut être proposé, parce que nous n'avons pas d'histoires qui en rendent compte, et là où les preuves historiques font défaut, nous devons recourir à des conjectures probables. Ces voyages, il y a des raisons de croire, n'ont pas été faits dans un endroit proche, mais dans un pays éloigné.

Dans les navires de roseaux. (13) Nous ne devons pas trouver étrange qu'il les appelle navires de roseaux, car il est évident d'après les histoires anciennes que ceux-ci étaient couramment utilisés par les Égyptiens, car le canal du Nil est en certains endroits très escarpé et dangereux pour les navigateurs à cause des cataractes, que les Grecs appelez Κατάδουπα, afin que les navires en bois ne puissent pas être utilisés à ces endroits sans être cassés et mis en pièces sur les rochers; et donc il est nécessaire d'employer des navires de matériaux souples. Pour que les navires n'admettent pas d'eau et soient ainsi coulés, les historiens nous disent qu'ils ont été enduits de poix à l'intérieur.

Allez, messagers rapides. Ce passage est obscur, mais je suivrai ce que je considère comme probable. Le Prophète montre la conception de sa prédiction, ou la raison pour laquelle il a prédit la destruction de cette nation. Si nous croyons qu'ils ont été les ennemis avoués des Juifs, le dessein était de donner une certaine consolation aux croyants qui ont été misérablement dispersés et dispersés, qu'ayant reçu ce message, ils pourraient se réjouir et rendre grâce à Dieu. Mais si nous pensons plutôt que les Juifs ont été conduits par cette nation dans une ligue illégale, nous devons alors considérer que cette exhortation est ironique, et que le Prophète entendait réprouver la folie du peuple élu, en abandonnant Dieu et en comptant sur une aide inutile. . Certains pensent que ces paroles ont été prononcées par Dieu, comme s'il avait ordonné aux nations qui habitaient le littoral de détruire les Juifs; mais je ne suis pas du tout de cet avis.

À une nation dispersée et pillée. (14) Je ne suis pas d'accord avec ceux qui pensent que ces mots décrivent la destruction de cette nation inconnue et obscure; car par «une nation pillée», il désigne les Juifs qui devaient être gravement harcelés et dispersés, de sorte qu'aucune partie d'entre eux n'échappât à des blessures.

À un peuple terrible depuis ses débuts. Il l'appelle terrible, parce que de si grandes calamités la défigureraient de telle manière que tous ceux qui la verraient seraient frappés de terreur . Je ne peux pas approuver l'exposé donné par certains, que cela se rapporte aux signes et aux miracles que le Seigneur a accomplis parmi eux, de manière à en faire un objet de terreur pour tous les hommes; car l'allusion est plutôt à ce passage des écrits de Moïse: «Le Seigneur fera de toi un étonnement et une terreur.» Deutéronome 28:37 De la même manière, il est dit ailleurs, "pour secouer la tête et se moquer." (Jérémie 18:16.) Il signifie donc qu'ils sont une nation si terrible à voir qu'elle remplit tous les hommes d'étonnement, et nous savons que cela a été prédit et que cela s'est aussi produit aux Juifs.

Une nation foulée aux pieds de tous côtés. (15) קו קו, ( kav-kav, ) c'est-à-dire de chaque côté, comme si l'on dessinait des lignes et les rejoignaient si étroitement qu'aucun espace n'était laissé entre elles, ou comme si on dessinait des sillons dans un champ pour casser chaque motte; car c'est ainsi que la nation a été renversée et foulée aux pieds. (16)

Dont les terres ont gâté les rivières. Par les rivières , il désigne la vaste armée des ennemis, c'est-à-dire des Assyriens. Il fait allusion à ce qu'il avait dit autrefois, à savoir que la nation, non satisfaite de son petit ruisseau, aspirait à des rivières rapides et bruyantes. (Ésaïe 8:6.) Après leur avoir demandé de l'aide, ils ont été submergés par eux comme par un déluge; et la raison de tout le mal était la suivante, qu'ils n'étaient pas satisfaits des promesses de Dieu et cherchaient de l'aide dans un autre quartier. Maintenant, si cette commande est censée être donnée aux messagers rapides au nom de Dieu, nous en déduisons qu'il n'assiste pas immédiatement son propre peuple, mais retarde son aide jusqu'à ce qu'ils soient amenés à un état de désespoir. Il ne leur envoie pas un message joyeux et prospère tant qu'ils ne sont pas encore blessés, ou lorsqu'ils ont reçu un léger coup, mais il envoie un message à une nation entièrement foulée aux pieds et foulée aux pieds. Pourtant, quand il leur ordonne de se hâter, il veut dire que le jugement sera soudain et inattendu, de sorte que la lumière éclatera soudainement au milieu des ténèbres.