Ésaïe 19:13

13. Les princes de Zoan sont entichés, les princes de Noph sont trompés. Zoan était l'une des principales villes d'Égypte; Noph était également très célébré; (36) mais nous ne pouvons pas déterminer avec certitude quelles villes ils étaient. Certains pensent que l'un d'eux était Alexandrie, dont l'ancienneté et la richesse peuvent être déduites de nombreux passages de l'Écriture, qui servent aussi à réfuter la notion de ceux qui pensent qu'elle a été fondée par Alexandre le Grand; car, bien qu'il ait été fréquemment détruit, il ne l'a pas reconstruit, mais seulement réparé. Qu'à un moment donné c'était un État indépendant, et allié aux Égyptiens, et que c'était l'une des villes les plus florissantes du monde entier, cela ressort clairement de Nahum 3:8. Le Prophète représente à juste titre la stupidité des princes pour être le précurseur de sa destruction; parce que la principale force de toute république ou royaume consiste dans la sagesse et la prudence, sans lesquelles ni de grandes richesses ni une population nombreuse ne peuvent être utiles.

Un coin de ses tribus a trompé l'Égypte. (37) Je considère que le mot corner est ici utilisé métaphoriquement pour la partie principale d'un bâtiment sur lequel repose tout le poids; et je choisis plutôt de le voir dans le nominatif que dans le cas accusatif. (38) Il devrait, je pense, être considéré comme faisant référence à ces sages par lesquels les Égyptiens se supposaient être si puissamment défendus qu'aucun mal ne pouvait arriver leur. Mais Isaïe dit que c'est là un soutien trop faible, car, ayant été trompés dans leurs conseils, ils ont ruiné l'Égypte; et c'est pourquoi il se moque de cette prétendue sagesse qui, lorsqu'elle n'est pas accompagnée de la crainte de Dieu, devrait être appelée vanité et folie, et non sagesse. Non seulement les hommes abusent d'un excellent don de Dieu, mais ils sont gonflés d'une vaine ambition, et se réjouissent plus de la ruse que de la vraie prudence. A cela s'ajoute une fureur diabolique, qui les conduit à ne pas tenir compte de la providence de Dieu et à ramener tous les événements au niveau de leur propre capacité. C'est la raison pour laquelle l'Écriture attaque si fréquemment les sages de cette description et déclare qu'ils sont fous. Ils usurpent ce qui appartient à Dieu et le revendiquent pour eux-mêmes; ce qui est un sacrilège choquant et intolérable. Nous n'avons pas besoin de nous demander si le Seigneur fait des démonstrations effrayantes contre ces hommes sages, de sorte qu'avec toute leur acuité et leur ingéniosité, ils trébuchent et tombent dans les moindres détails, et courent de grands dangers que tout paysan ou artisan aurait prévus. Que ces choses nous soient un avertissement, afin que nous ne soyons pas exaltés ou ne revendiquions pas l'éloge de la sagesse. Si nous avons des capacités ou de la prudence, nous devons les attribuer entièrement à Dieu et nous conformer à la règle de la sobriété et de la modestie; car si notre sagesse repose sur Dieu, il sera vraiment une pierre angulaire solide, que personne ne secouera ni ne renversera.