Ésaïe 19:14

14. Le Seigneur a mêlé un esprit de perversité. Parce que c'était une chose inattendue et incroyable que les dirigeants d'une nation sagace et prudente détruisent le pays par leur stupidité, le Prophète l'attribue donc au jugement de Dieu, afin que les Juifs ne puissent pas fermer leurs yeux contre un exemple si frappant et remarquable, comme les hommes non religieux attribuent habituellement les jugements de Dieu au hasard quand quelque chose de nouveau ou d'inattendu s'est produit. L'expression est métaphorique, comme si l'on mélangeait du vin dans une coupe, que le Seigneur enivre ainsi les sages de ce monde pour qu'ils soient stupéfaits et étonnés, et ne puissent ni penser ni agir correctement. La conséquence est qu'ils trompent l'Égypte, parce qu'ils ont d'abord été eux-mêmes trompés. Que les Égyptiens se laissent imposer et ne puissent pas se prémunir contre la tromperie, c'est le jugement du Seigneur.

Et pourtant, Ésaïe ne représente pas Dieu comme l'auteur de cette folie de telle manière que les Égyptiens puissent lui en imputer le blâme, mais nous devons considérer la question sous cet éclairage: «Les hommes n'ont en eux-mêmes ni intelligence ni jugement, car d'où vient de la sagesse mais de l'Esprit de Dieu, qui est la seule source de lumière, de compréhension et de vérité? Maintenant, si le Seigneur nous refuse son Esprit, quel droit avons-nous de nous disputer avec lui? Il n'a aucune obligation envers nous, et tout ce qu'il accorde est en fait un cadeau gratuit. Pourtant, quand il frappe l'esprit des hommes avec un esprit de vertige, il le fait toujours pour de bonnes raisons, bien qu'elles nous soient parfois cachées. Mais très souvent, il punit d'aveuglement ces hommes méchants qui se sont élevés contre lui, comme cela est arrivé à ces Egyptiens qui, gonflés d'une conviction de leur sagesse, gonflés d'orgueil et méprisant tous les autres hommes. Il est donc superflu de discuter ici de la prédestination, car le Seigneur les punit pour le vice ouvert; et, en conséquence, quand Dieu aveugle les hommes ou les livre à un esprit réprouvé, (Romains 1:28,) il ne peut être accusé de cruauté; car c'est la juste punition de leur méchanceté et de leur libertinage, et celui qui agit avec justice en punissant les transgressions ne peut pas être appelé l'Auteur du péché.

Prenons maintenant soin de la manière de punir. Il les livre à Satan pour être puni; car c'est lui, à proprement parler, qui mêle l'esprit de vertige et de perversité; mais comme il ne fait que par ordre de Dieu, on dit donc que Dieu fait ce que fait Satan. La déclaration communément faite, selon laquelle cela est fait avec la permission de Dieu, est une évasion excessivement frivole; car le prophète a exprimé plus que cela, à savoir que ce châtiment a été infligé par Dieu, parce qu'il est un juge juste. Dieu agit donc au moyen de Satan, comme juge au moyen d'un bourreau, et inflige un châtiment juste à ceux qui l'ont offensé. Ainsi, dans le livre des Rois, nous lisons que Satan s'est présenté devant Dieu et a demandé la permission de tromper les prophètes d'Achab; et l'ayant obtenu, il obéit alors au commandement de Dieu, car il n'aurait rien pu faire par lui-même. Il n'est pas nécessaire de produire une multitude de citations sur un sujet si évident.

Et ils ont induit l'Égypte en erreur dans tout son travail. Quand il ajoute que ses conseillers l'ont trompée , il signale un deuxième jugement de Dieu; car il aurait pu arriver que les princes aient été privés de compréhension et ressemblaient à des ivrognes, et pourtant les gens ordinaires continuaient à posséder un certain jugement; mais ici il dit que les imposteurs obtinrent aussi le pouvoir de s'égarer pour tromper le peuple. C'est une double vengeance de Dieu, à la fois sur ceux qui s'égarent et sur ceux qui sont égarés par eux.

Comme un homme ivre titube dans son vomi. Par un vomi Il veut dire l'ivresse honteuse. Ceci est ajouté (πρὸς αὔξησιν) à titre d'amplification, afin de montrer qu'ils n'étaient pas des ivrognes ordinaires, qui ont encore un peu de compréhension, mais qu'ils ressemblaient à des porcs.