Ésaïe 2:19

19. Et ils entreront dans les trous des roches Il avait autrefois utilisé d'autres mots en s'adressant à eux à la deuxième personne, Entrez dans le rocher , (Ésaïe 2:10,) qu'il pourrait infliger un coup plus sévère à leur esprit. Mais maintenant il déclare ce qu'ils vont faire, et dit qu'ils doivent entrer ; et donc il est évident que la première déclaration n'était pas une exhortation, mais une dénonciation sévère de la colère de Dieu, afin de terrifier les hommes méchants et obstinés, qui méprisent tous les avertissements et toutes les menaces.

De la présence de la terreur de Jéhovah et de la gloire de sa majesté Ce qu'il ajoute sur la terreur de Dieu doit être compris comme signifiant cette terreur qui leur a été jetée par les Chaldéens et les Assyriens, dont il a appelé un peu auparavant la main, et qui appelle maintenant aussi, la gloire de Dieu car Dieu a employé leur libre arbitre pour châtier son peuple. Bien qu'ils fussent méchants et perfides, ils promouvaient la gloire de Dieu; car même le diable lui-même contribue d'une certaine manière à la gloire de Dieu, bien que contraire à son souhait. Ainsi il parle des Assyriens et des Chaldéens, parce que dans les châtiments que le Seigneur infligera aux Juifs par leur libre arbitre, nous pouvons voir sa gloire

La même chose est confirmée par le mot Arise , qui signifie aller devant le siège du jugement. Dans la phrase qui suit immédiatement, לערץ הארף, ( laarotz haaretz ,) pour secouer terriblement la terre , il y a une allusion élégante ou un jeu de mots, qui ne peut guère être véhiculé dans aucune autre langue. (46) Il dit que le Seigneur se lève , car il semble dormir aussi longtemps que il retarde ses jugements. Mais il surgit , quand il se présente comme juge pour infliger des châtiments aux méchants; de manière à rendre évident aux hommes que rien n'échappe à la connaissance, ou n'est caché aux yeux, de Celui qui ne permet à aucun crime de rester impuni.