Ésaïe 21:11

11. Le fardeau de Dumah. Il est évident d'après Genèse 25:14 que cette nation descendait d'un fils d'Ismaël, à qui ce nom a été donné, et donc sa postérité sont appelés Dumeans. (70) La cause de leur destruction, qui est ici prédite, ne peut être connue avec certitude, et cette prophétie est obscure à cause de sa brièveté. Pourtant, nous devons toujours nous souvenir de ce que j'ai remarqué autrefois, à savoir qu'il convenait que les Juifs fussent fortifiés contre les terribles pierres d'achoppement qui approchaient. Quand tant de changements se produisent, en particulier si le monde est bouleversé, et s'il y a une succession rapide d'événements, nous sommes perplexes et entretenons des doutes sur le fait que tout se passe au hasard et par hasard, ou est réglé par la providence de Dieu . Le Seigneur montre donc que c'est lui qui opère cette révolution et renouvelle l'état du monde, afin que nous apprenions que rien ici n'est de longue durée, et que tout notre cœur et tout notre but soient dirigés vers le règne du Christ, qui seul est éternel.

Puisque ces changements étaient donc proches, il était juste que les Juifs soient avertis, que lorsque l'événement suivrait, ils devraient les appeler à se souvenir, contempler la sagesse de Dieu et fortifier leur foi. D'ailleurs, il ne fait aucun doute que les Juifs ont été harcelés par diverses pensées, lorsqu'ils ont vu le monde entier ébranlé de toutes parts, et ont voulu avoir des moyens d'éviter ces tempêtes et ces tempêtes; car nous souhaitons toujours être en sécurité et hors de portée du danger. Certains auraient peut-être souhaité trouver de nouvelles demeures, afin de mieux assurer leur propre sécurité; mais quand les tempêtes faisaient rage de toutes parts, on leur rappelait de rester à la maison et de croire qu'aucune habitation plus sûre ne pouvait être trouvée nulle part en compagnie des pieux.

Cet exemple doit également être un avertissement pour beaucoup de ceux qui se séparent de l'Église par peur du danger et ne considèrent pas qu'un plus grand danger les attend. Ces pensées pourraient donc affliger les Juifs, car nous avons vu dans le huitième chapitre que leur esprit était inquiet. (71) Lorsqu'ils étaient ainsi ballottés dans l'incertitude et fuyant vers des nations étrangères, ils perdaient naturellement courage; et c'est, je pense, la principale raison pour laquelle la destruction des Duméens est annoncée, à savoir que les Juifs pourraient chercher Dieu de tout leur cœur, et que, par-dessus tout, ils pourraient confier à ses soins la sécurité de l'Église. Apprenons donc à nous maintenir dans l'Église, bien qu'elle soit affligée par diverses calamités, et supportons patiemment les châtiments paternels qui sont infligés aux enfants, au lieu de choisir de nous égarer, afin que nous puissions boire la lie qui étouffe les méchants. . (Psaume 75:8; Ésaïe 51:17.) Que deviendront les étrangers et les réprouvés, si les enfants sont ainsi châtiés? (1 Pierre 4:17.) Pourtant, il est possible que les élus aient subi des agressions de la part du peuple de Dieu, lorsque leurs voisins les ont assaillis de tous côtés.

Hors de Séir. Le mont Séir, comme nous l’apprend le livre de la Genèse, était une montagne des Édomites. (Genèse 14:6.) Sous le nom de cette montagne, il comprend tout le royaume. Dans ce lieu, il représente, comme sur une image, ces choses qui appelaient une adresse sérieuse.

Gardien, qu'en est-il de la nuit? Il est probable que les Edomites, qui ont posé la question, n'étaient pas très éloignés d'eux, et qu'ils étaient soucieux du danger comme celui dans lequel ils étaient eux-mêmes impliqués. Il les présente comme interrogeant le «gardien», non par curiosité, mais en vue de leur propre avantage, ce qu'il avait observé dans «la nuit», comme quand on a posé une question, une deuxième et une troisième personne suivent lui, lui demandant la même chose. Tel est le sens de la répétition, que l'enquête n'est pas faite par un seul individu, mais par plusieurs personnes, comme cela se produit couramment en cas de doute et de perplexité, lorsque chaque homme a peur pour son propre compte et ne croit pas ce qui est dit par d'autres.