Ésaïe 21:2

2. Une vision dure. Comme l’objet était d’apaiser le chagrin du peuple, il peut être considéré comme inapproprié d’appeler une vision, qui est l’occasion de la joie, vision . Mais cela se réfère aux Babyloniens, qui, gonflés de leur prospérité, ne redoutaient aucun danger; car la richesse produit communément l'orgueil et l'indifférence. Comme s'il avait dit: «Il est inutile de soutenir les richesses et la puissance des Babyloniens, et quand une pierre est dure, on trouvera un marteau dur pour la briser.»

Le spoiler. Comme Babylone avait acquis sa puissance en pillant et en dévastant d'autres nations, elle semblait être à l'abri de tout danger. Bien qu'ils aient été une terreur pour les autres et aient pratiqué toutes sortes de barbarie et de cruauté, ils ne pouvaient pas éviter de devenir une proie et de subir des blessures similaires à celles qu'ils avaient infligées aux autres. Le Prophète va plus loin et, pour faire honneur à ses déclarations, déclare qu'il s'agit de représailles justes, que la violence doit correspondre à la violence.

Montez, ô Elam. Elam fait partie de la Perse; mais est pris pour l'ensemble de la Perse, et pour cette raison aussi les Perses sont appelés Elamites. Il est intéressant d'observer que, lorsque Ésaïe a prédit ces choses, il n'y avait aucune probabilité de guerre, et qu'il était mort cent ans avant qu'il y ait une appréhension de cette calamité. Il est donc suffisamment évident qu'il n'aurait pu tirer ses informations sur ce sujet d'aucun autre que l'Esprit de Dieu; et cela contribue grandement à confirmer la vérité et la certitude de la prédiction.

Assiégé, ô Mede. En commandant les Mèdes et les Perses, il déclare que cela n'arrivera pas aux Babyloniens par hasard ou par hasard, mais par le décret sûr de Dieu, au nom de qui, et non en celui d'un particulier , il fait l'annonce. Avançant donc au nom de Dieu, il peut, comme un capitaine ou un général, ordonner à ses soldats de se rassembler pour livrer bataille. De quelle manière Dieu emploie le libre arbitre des voleurs et des hommes méchants, a été précédemment expliqué au dixième chapitre. (66)

J'ai fait cesser tous ses gémissements. Certains comprennent que cela signifie que les gémissements, auxquels les Babyloniens avaient donné l'occasion, ont cessé après avoir été soumis par les Mèdes et les Perses; car par leurs mesures tyranniques, ils avaient fait gémir beaucoup de gens, ce qui devait arriver lorsque des hommes méchants et impies possédaient le rang et le pouvoir. D'autres s'approchent peut-être plus étroitement de la vraie signification du Prophète, quand ils disent que «les gémissements ont cessé», parce que les Babyloniens n'ont éprouvé aucune compassion, n'ayant auparavant rien montré aux autres. Mais je l'explique plus simplement pour signifier que le Seigneur était sourd à leurs gémissements; comme s'il avait dit qu'il n'y aurait pas de place pour leurs gémissements et leurs lamentations, parce qu'ayant été cruels et barbares, c'était juste qu'ils devaient recevoir en retour la même mesure qu'ils avaient versée aux autres. (Matthieu 7:2.)