1. _ Le fardeau de la vallée de la vision. _ Isaïe prophétise à nouveau contre la Judée, qu'il appelle _ la vallée de la vision _. Il donne cette appellation à toute la Judée plutôt qu'à Jérusalem, dont il parle ensuite; mais maintenant dans la préface il inclut toute la Judée. Il l'appelle à juste... [ Continuer la lecture ]
2. _ Toi qui es plein de bruits. _ Il veut dire qu'elle était extrêmement peuplée; car là où de grandes multitudes de gens sont rassemblées, le bruit abonde; et par conséquent, parmi une population si surpeuplée, il y avait moins de cause de peur. Afin de rendre la représentation encore plus frappa... [ Continuer la lecture ]
3. _ Tous tes dirigeants ont fui ensemble. _ Ce verset a été interprété de diverses manières. Le fait est très clair, mais il y a des difficultés dans les mots. Comme מ (_ mem _) signifie _ avant _ et _ plus que _, certains expliquent מרחוק (_ mĕrāchōk _) (77) signifie:" Ils ont fui avant les autre... [ Continuer la lecture ]
4. _ C'est pourquoi j'ai dit. _ Ici, le Prophète, pour toucher plus profondément le cœur des Juifs, prend le caractère d'un endeuillé, et non seulement ainsi, mais déplore amèrement la condition de détresse de l'Église de Dieu. Ce passage ne doit pas être expliqué de la même manière que certains pa... [ Continuer la lecture ]
5. _ C'est un jour de trouble. _ Il déclare à nouveau que le Seigneur est l'auteur de cette calamité, et que les Juifs ne peuvent pas regarder dans toutes les directions, ou s'étonner que leurs ennemis l'emportent contre eux, il déclare qu'ils combattent Dieu . Bien que cette doctrine soit fréquemm... [ Continuer la lecture ]
6. _ Mais Elam porte le carquois. _ Ici, les commentateurs pensent que le discours se déroule sans aucune interruption, et qu'il fait connaître aux Juifs le même jugement qu'il proclamait autrefois. Mais quand j'examine l'ensemble de la question de plus près, je suis contraint de différer d'eux. Je... [ Continuer la lecture ]
7. _ Et le choix des vallées _ (84 ) _ était plein de chars. _ Je ne trouve rien à redire sur la traduction donnée par certains interprètes, «dans un char de cavaliers», mais j'ai plutôt choisi de traduire littéralement les paroles du Prophète; car je pense qu'il veut dire «un char militaire». A ce... [ Continuer la lecture ]
8. _ Et il a enlevé la couverture de Juda. _ Il montre dans quelle détresse d'esprit les Juifs étaient quand ils étaient si étroitement assiégés. Certains renvoient ce verbe à Dieu, et d'autres à l'ennemi; mais je pense plutôt que cela devrait être pris indéfiniment, car par un mode d'expression fr... [ Continuer la lecture ]
9. _ Et vous avez vu les violations. _ Il poursuit son récit, car pendant la prospérité et la paix, personne ne se soucie des remparts ou des instruments de guerre. C'est la nécessité seule qui éveille les hommes et les rend actifs; la paix et la tranquillité nous rendent indolents et lâches. Tant... [ Continuer la lecture ]
10. _ Et vous avez numéroté les maisons de Jérusalem. _ Il veut dire que la ville a été examinée de près de tous côtés, qu'il pourrait ne pas y avoir de maison ou de bâtiment qui n'a pas été défendu. D'autres pensent que les maisons étaient numérotées, qu'elles pourraient avoir une réserve de gardi... [ Continuer la lecture ]
11. _ Vous avez également fait un fossé. _ La première clause de ce verset concerne les anciens sujets; car il veut dire qu'ils étaient réduits à la dernière nécessité, et que le grand danger qui approchait les frappa de terreur, de sorte qu'ils adoptèrent toutes les méthodes en leur pouvoir pour s... [ Continuer la lecture ]
12. _ Et le Seigneur des armées a appelé. _ La méchante obstination du peuple est manifestée par le Prophète avec des aggravations supplémentaires. Ce qui les a laissés sans excuse était le fait que, alors qu'ils étaient exposés à de si grands dangers, ils méprisaient les remontrances pieuses des p... [ Continuer la lecture ]
13. _ Et voici, la joie et la joie. _ Le Prophète ne trouve pas ici à redire à la _ joie _ vue en elle-même; car nous voyons que Paul exhorte les pieux à la vraie joie, la «joie» qui est «dans le Seigneur», ( Philippiens 4: 4 ;) mais maintenant il blâme la joie qui est opposée à cette tristesse qui... [ Continuer la lecture ]
14. _ Ceci est révélé. _ (88) Comme s'il avait dit: «Pensez-vous que vous pouvez échapper à la punition pour votre insouciance, quand Dieu vous appelle à la repentance? On pourrait penser qu'ici le Prophète ne dit rien de nouveau; car sans aucun doute toutes choses sont connues de Dieu. Mais il ajo... [ Continuer la lecture ]
15. _ Ainsi dit le Seigneur. _ Ceci est une prédiction spéciale contre un seul individu; car, ayant parlé de toute la nation, il se tourne vers Shebna, qu'il mentionnera ensuite. (Ésaïe 37:2.) À cette personne, le Prophète donne deux titres, celui de «scribe» ou «chancelier», et celui de «intendant... [ Continuer la lecture ]
16. _ Qu'avez-vous ici? _ Shebna avait construit un sépulcre à Jérusalem, comme s'il devait y vivre continuellement et y mourir. Le Prophète demande donc pourquoi il a construit un sépulcre splendide et coûteux dans un endroit élevé et visible, comme le font couramment ceux qui souhaitent perpétuer... [ Continuer la lecture ]
17. _ Voici, le Seigneur vous emportera. _ Comme s'il avait dit: "Tu seras chassé de cet endroit dans un pays lointain, où tu mourras ignominieusement." גבר (_ gĕbĕr _) est généralement traduit comme dans le cas génitif; c'est-à-dire «avec le rejet d'un homme, tu seras chassé». Encore une fois, גבר... [ Continuer la lecture ]
18. _ En tournant, il vous fera tourner. _ (91) Isaiah poursuit le même discours, dans lequel il ridiculisait la fierté de Shebna, qui avait accordé tant de frais à la construction un sépulcre. Cette déclaration est liée à la première clause du premier verset; car, comme il le disait autrefois: «Il... [ Continuer la lecture ]
19. _ Et je te chasserai. _ Il ne dit rien de nouveau, mais conclut l'ancienne prédiction. Bien que dans le prochain verset, il mentionne à nouveau Shebna, il donne maintenant un bref résumé de ce qui a déjà été dit. Shebna pensait qu'il avait une résidence fixe à Jérusalem, de sorte que, quoi qu'i... [ Continuer la lecture ]
20. _ Et cela arrivera ce jour-là. _ On ne sait pas à quelle heure Eliakim a été remplacé dans la salle de Shebna; car nous verrons, au trente-septième chapitre, qu'Éliakim était l'intendant de la maison du roi lorsque Shebna était chancelier. On ne peut affirmer avec certitude si un changement s'e... [ Continuer la lecture ]
21. _ Et je vais le vêtir. _ Il explique maintenant plus en détail ce qu'il avait brièvement remarqué dans le verset précédent, que ce n'était que par le dessein de Dieu que Shebna a été destituée, afin qu'Eliakim puisse lui succéder. Il est vrai, en effet, que tous les changements qui se produisen... [ Continuer la lecture ]
22. _ Et la clé de la maison de David. _ (92) Cette expression est métaphorique, et nous n'avons pas besoin de passer beaucoup de temps, comme certains le font, à en tirer un sens; car il est tiré d'une coutume ordinaire des hommes. Les clés de la maison sont remises à ceux qui sont nommés administ... [ Continuer la lecture ]
23. _ Et je vais le fixer comme un clou dans un endroit sûr. _ La particule de comparaison doit ici être fournie, c'est pourquoi j'ai inséré dans le texte le mot _ comme _. Par נאמן, (_ nĕĕmān _,) _ fidèle _, il veut dire ce qui est «ferme et sûr». L'idée originale du mot est «vérité»; car là où es... [ Continuer la lecture ]
24. _ Et ils s'accrocheront à lui. _ C'est comme s'il avait dit qu'Eliakim serait pleinement qualifié pour s'acquitter de ses fonctions, et ne serait pas indolent dans son bureau. Nous en déduisons donc que Dieu n'exalte pas les princes à l'honneur, afin qu'ils puissent vivre dans l'indolence ou sa... [ Continuer la lecture ]
25. _ Ce jour-là. _ On pourrait penser que cela ne correspond pas à ce qu'il avait dit auparavant; mais il ne parle plus d'Eliakim, car il retourne à Shebna, qui était sur le point d'être renversé de son rang, comme l'avait dit Isaïe. Mais pour cela, on aurait pu penser qu'il n'y avait aucun moyen... [ Continuer la lecture ]