Ésaïe 22:1

1. Le fardeau de la vallée de la vision. Isaïe prophétise à nouveau contre la Judée, qu'il appelle la vallée de la vision . Il donne cette appellation à toute la Judée plutôt qu'à Jérusalem, dont il parle ensuite; mais maintenant dans la préface il inclut toute la Judée. Il l'appelle à juste titre une «vallée», car elle était entourée de tous côtés par des montagnes. C'est une vision plus dure de la métaphore, qui est adoptée par certains, selon laquelle Jérusalem est appelée «une vallée», parce qu'elle a été renversée de sa hauteur. La raison pour laquelle il ajoute les mots de vision est assez claire. Le Seigneur a éclairé toute la Judée par sa parole; les prophètes y étaient continuellement employés, et c'était la raison pour laquelle ils les appelaient voyants . (1 Samuel 9:9.) Il y a aussi un contraste implicite ici, car les vallées ont moins de lumière que les plaines ouvertes, car la hauteur des montagnes intercepte la lumière du soleil. Or, cette vallée, nous dit-il, est plus éclairée que ces pays qui étaient exposés de tous côtés au soleil. C'est par l'extraordinaire bonté de Dieu que cela s'est produit; car il veut dire qu'elle a été éclairée, non par les rayons du soleil, mais par la parole de Dieu.

En outre, le prophète entendait incontestablement abattre cette folle confiance dont les Juifs étaient gonflés, parce que Dieu les avait distingués des autres par des dons remarquables. Ils ont abusé de sa parole et de ses prophéties, comme si par leur moyen ils avaient été protégés contre tout danger, bien qu'ils aient été désobéissants et rebelles contre Dieu. Il déclare donc que les visions n'empêcheront pas Dieu de punir leur ingratitude; et il aggrave même leur culpabilité par cette marque d'ingratitude, qu'au milieu d'une telle splendeur de doctrine céleste, ils continuaient encore à trébucher comme les aveugles.

Qu'as-tu ici? ou, qu'as-tu maintenant? Il s’adresse maintenant à Jérusalem; non pas que cette défaite n'affecte que Jérusalem, mais parce que tout le pays pensait qu'il était sûr de se réfugier à l'ombre du sanctuaire qui existait alors, et d'amener les Juifs à réfléchir, puisque cela arrivait à une ville fortifiée, ce que deviendraient les autres villes qui n’avait aucun moyen de défense. Il demande avec étonnement: «Qu'est-ce que cela signifie que chaque personne quitte sa maison et s'envole vers le toit de la maison dans le but de sauver sa vie?» Chez les Juifs, la forme du dessus de maison était différente de ce qui est maintenant habituel chez nous, et c'est pourquoi cette parole du Christ est née:

"Ce que vous avez entendu dans l'oreille le proclamer sur les toits." (Matthieu 10:27.)

Lorsque les habitants de Jérusalem se sont enfuis vers les toits des maisons, ils ont laissé leurs maisons ouvertes pour être la proie des ennemis, et c'était la preuve qu'ils avaient extrêmement peur. Il est également possible qu'ils soient montés sur les toits des maisons dans le but de jeter des javelots et d'autres armes contre les ennemis, dont l'arrivée non seulement les a terrifiés, mais les a fait fuir dans la consternation, et pourtant ils n'ont pas échappé au danger.