Ésaïe 22:15

15. Ainsi dit le Seigneur. Ceci est une prédiction spéciale contre un seul individu; car, ayant parlé de toute la nation, il se tourne vers Shebna, qu'il mentionnera ensuite. (Ésaïe 37:2.) À cette personne, le Prophète donne deux titres, celui de «scribe» ou «chancelier», et celui de «intendant de la maison», pendant ce passage, il l'appelle «intendant», dans le trente-septième chapitre il l'appelle «scribe». Cela a conduit certains à penser qu'au moment de cette prédiction, il avait démissionné de ses fonctions d'intendant, et qu'Eliakim avait été mis dans sa chambre. Mais ceci est incertain, bien que les paroles du Prophète, en référence à Shebna lui-même, nous amènent à conclure qu'il chérissait la mauvaise envie, ce qui l'a conduit à tenter de dégrader Eliakim de son rang. Il n’est pas non plus improbable que cette prédiction ait été prononcée, lorsque l’armée de Sennachérib a été déconfitante et que Jérusalem a été sauvée de manière miraculeuse. (2 Rois 19:35; Ésaïe 37:36.) Pendant cet intervalle, il se peut que beaucoup de choses se soient produites qui nous sont maintenant inconnues; et il n'est pas improbable que ce scélérat perfide, ayant obtenu la plus haute autorité, en ait fait un usage injuste au préjudice d'Eliakim. Il est évident, d'après l'histoire du Livre des Rois, que Shebna était un «scribe» ou «secrétaire», et un de haut rang, comme nous l'appelons maintenant chancelier.

Le mot סכן, ( sōchēn ) est plus difficile. "S2"> ( sāchăn ) signifie pour stocker ; mais, comme il l'appelle ailleurs «chancelier», je pense qu'il n'est pas probable qu'il ait été trésorier. En outre, le Prophète montre assez clairement que sa fonction de gouverneur était telle qu'elle permettait aux autres de n'avoir pratiquement aucune part d'autorité avec lui. Un tel rang ne pouvait pas appartenir à un trésorier, et donc je pense que le Prophète signifie autre chose. Comme סכן ( sāchăn ) signifie parfois "encourager" et "fomenter", סכן ( sōchēn ) peut ici signifier «un complice» ou, comme on dit communément, «un complice». Il est certain que cette Shebna avait des communications avec l'ennemi et était une personne rusée et trompeuse; car il chérissait une amitié cachée avec les Égyptiens et les Assyriens, et entretenait des communications perfides avec eux, afin de pourvoir à sa propre sécurité en tout cas qui pourrait survenir, et de maintenir son autorité.

D'autres pensent que סכן ( sōchēn ) est un mot désignant le pays auquel il appartenait, et qu'il était appelé Sochnite du ville dont il était originaire; car on dit qu'il était égyptien. Je ne rejette certainement pas cette opinion, mais je préfère la première; car il encourageait des deux côtés, et pensait que, par sa ruse, il serait préservé, même si tout devait être retourné.

La particule הזה, ( hăzzēh ,) ce , est évidemment ajouté au mépris. C'est comme s'il avait dit: « Cet homme rusé, prêt pour tous les quarts de travail, (πανοῧργος,) qui encourage diverses parties, que les currys préfèrent de tous les côtés. En ce sens, סכן ( sōchēn ) est utilisé (1 Rois 1:2) lorsque il se rapporte à une femme de chambre qui était sur le point d'être amenée auprès du vieux roi afin de le chérir . Pourtant, s'il est préférable de le comprendre comme signifiant une personne blessante et injurieuse, je ne m'y oppose pas, car le mot signifie aussi «appauvrir».