Ésaïe 22:23

23. Et je vais le fixer comme un clou dans un endroit sûr. La particule de comparaison doit ici être fournie, c'est pourquoi j'ai inséré dans le texte le mot comme . Par נאמן, ( nĕĕmān ,) fidèle , il veut dire ce qui est «ferme et sûr». L'idée originale du mot est «vérité»; car là où est la «vérité», là se trouvent la fermeté et la certitude; (94) et donc les écrivains hébreux emploient le mot «vérité» pour désigner ce qui est ferme et certain. Isaïe emploie une métaphore élégante, dont les magistrats pieux, peu nombreux, doivent tirer une grande consolation. Ils peuvent conclure que non seulement Dieu les a élevés à ce rang honorable, mais ils sont confirmés et établis, comme s'ils avaient été fixés par sa main. Et en effet, là où réside la crainte du Seigneur, là la stabilité, la puissance et l'autorité des rois, comme le dit Salomon, sont établies par la justice et le jugement. (Proverbes 16:12.)

Cette consolation doit être avantageuse pour les princes, non seulement pour qu'ils puissent affronter courageusement tous les dangers, mais aussi pour qu'ils puissent agir fermement et résolument dans leur charge, et ne se détourner pour aucun compte, ni se dérober à tout danger. Mais il y en a très peu qui peuvent réellement apprécier cette doctrine. Presque tous sont comme Jéroboam, (1 Rois 12:28,) et pensent que la religion devrait leur céder, et, dans la mesure où ils s'imaginent, qu'elle leur sera utile, suivez-le, ou plutôt pliez-le et changez-le pour votre propre convenance. Leur dernière pensée concerne Dieu et la religion; et nous n'avons pas besoin de nous demander s'ils sont toujours dans le doute sur leurs propres affaires, et sont à peine jamais au repos; car ils ne dirigent pas leurs pensées vers celui dont procède toute autorité. (Romains 13:1.) D'où jaillit la trahison, d'où la cruauté, la convoitise, la violence, les fraudes et les torts de toute sorte, auxquels les princes d'aujourd'hui se livrent avec moins de retenue et avec plus d'impudence que tous les autres. Pourtant, il y en a chez qui nous voyons ce qui est dit ici d'Eliakim. Le Seigneur les garde et les soutient, et bénit ce respect d'équité et de justice qu'il leur avait accordé. Si le Seigneur permet même aux tyrans pendant un certain temps, parce qu'ils ont une apparence de gouvernement régulier, qu'arrivera-t-il lorsqu'un prince s'efforcera, au maximum de sa puissance, de défendre la justice et le jugement, et le vrai culte de Dieu? Ne sera-t-il pas encore plus confirmé et établi par celui qui est le gardien continu de la justice?