Ésaïe 22:5

5. C'est un jour de trouble. Il déclare à nouveau que le Seigneur est l'auteur de cette calamité, et que les Juifs ne peuvent pas regarder dans toutes les directions, ou s'étonner que leurs ennemis l'emportent contre eux, il déclare qu'ils combattent Dieu . Bien que cette doctrine soit fréquemment enseignée dans les Écritures, elle n'est toujours pas superflue et ne peut être inculquée avec autant de sérieux pour ne pas être oubliée lorsque nous en venons à la pratique. La conséquence est que nous ne sommes pas humiliés en présence de notre juge, et que nous tournons nos yeux vers les remèdes extérieurs plutôt que vers Dieu, qui seul pourrait guérir nos détresses. Il emploie le mot jour , comme il est habituel dans les Écritures, pour signifier une heure fixée; car quand Dieu fait un clin d'œil aux transgressions des hommes, il semble faire un certain abattement sur les prétentions de son rang, que l'on peut dire cependant qu'il reçoit de nouveau au moment approprié et fixé.

Dans la vallée de la vision. Ce n'est pas sans raison qu'il l'appelle à nouveau «la vallée de la vision», car les Juifs croyaient qu'ils seraient protégés contre tout événement calamiteux, parce que le Seigneur brillait sur eux par la parole. Mais ayant rejeté ingratement son instruction, ils espéraient en vain qu'elle leur serait utile; et en effet le Seigneur punit l'incrédulité des hommes, non seulement hors de l'Église, mais au sein même de l'Église; et non seulement ainsi, mais il commence son châtiment à l'Église, afin que nous ne devons pas abuser des dons de Dieu, ou glorifier vainement en son nom. (1 Pierre 4:17.)

Et pleurer à la montagne. (80) Cela peut se référer soit à Dieu, soit aux Babyloniens, ou même aux exilés eux-mêmes. Les conquérants poussent un cri au nom de la terreur croissante, et les vaincus prononcent ce qui est propre à éveiller la compassion ou donnent libre cours à leur chagrin par la lamentation. Le nombre singulier peut être pris pour le pluriel, ou plutôt il désigne la partie de la ville dans laquelle le temple était situé. Les deux significations s'accorderont bien avec le contexte, et peu importe que nous disions que les ennemis ont crié vers le mont Sion, pour s'encourager mutuellement, ou que, alors qu'ils détruisaient et pillaient la ville, un cri a été entendu dans le montagnes voisines, ou que les citoyens eux-mêmes firent retentir leurs lamentations sur les montagnes qui entouraient la plaine de Judée. (81)