Ésaïe 23:1

1. Le fardeau de Tyr. Tyr était très riche et très célèbre, à la fois en raison de la variété et de l'étendue de ses relations commerciales avec toutes les nations, et en raison des colonies florissantes qui en découlaient: Carthage, qui était la rival de l'Empire romain, d'Utique, de Leptis, de Cadix et d'autres villes, qui envoyaient aussi chaque année un cadeau à Tyr, par lequel ils reconnaissaient qu'ils regardaient Tyr comme leur mère. Esaïe menace sa destruction, parce qu'il avait été hostile au peuple de Dieu, comme nous pouvons le déduire de ce qui est dit par Ézéchiel; car nous devons soigneusement nous occuper de la cause de la destruction, parce que le dessein du Prophète était de montrer que Dieu témoigne de sa considération paternelle envers son peuple en s'opposant à tous ses ennemis. (Ézéchiel 26:2.) Certains pensent que cela fait référence à l'assaut de Tyr par Alexandre, qui l'a pris avec beaucoup de difficulté. Mais l'argument sur lequel ils s'appuient, qu'Isaïe mentionne Chittim , (101) a peu Obliger. Par ce nom, les écrivains hébreux désignent incontestablement les Macédoniens, mais sous ce mot ils incluent également d'autres nations, comme les Grecs, et les pays qui étaient au-delà de la mer. Nebucadnetsar employa à ce siège non seulement ses propres soldats, mais aussi des étrangers, qu'il fit venir de Grèce et d'autres endroits. C'est pour une raison tout autre, comme nous le verrons aussitôt, qu'il mentionne les Grecs, à savoir que dorénavant ils n'emmèneront pas leurs navires à Tyr pour transporter des marchandises.

Mais de la conclusion de ce chapitre, je tire un argument en faveur d'une opinion contraire, car Isaïe parle de la restauration de Tyr, et elle ne fut jamais rétablie après avoir été prise d'assaut par Alexandre. D'ailleurs, quand je compare les paroles d'Ézéchiel avec celles d'Ésaïe, je pense que je vois une seule et même prédiction. Or, il ne parle pas d'Alexandre, mais de Nebucadnetsar; et je ne peux douter que cela doive être expliqué de cette manière. Non seulement ainsi, mais aux jours d'Ézéchiel et d'Isaïe, cette ville était sous la domination d'un roi, mais les historiens rapportent que, lorsqu'elle fut prise d'assaut par Alexandre, elle avait pris la forme d'une république. Et si nous considérons l'objet de la prophétie, nous serons suffisamment confirmés dans cette opinion, car son but est de réconforter les Juifs en menaçant que les habitants de Tyr, par lesquels ils avaient été opprimés, ne passeront pas impunis. Car il aurait été très incohérent que le Seigneur punisse les autres nations, et que cette nation, qui n'avait pas été moins hostile, échappe complètement à la punition ou soit punie cinq cents ans après. Chaque conjecture, par conséquent, nous conduit à cette conclusion, que nous devrions exposer ce passage comme se rapportant à Nebucadnetsar.

Hurlez, vaisseaux de Tarsis. Il emploie diverses figures de style, selon sa coutume, pour illustrer la ruine de Tyr, afin d'obtenir un plus grand crédit à la prédiction; car un récit simple aurait été inefficace, ou n'aurait pas exercé une puissante influence sur les esprits naturellement ternes et paresseux, et c'est pourquoi il pose devant leurs yeux un portrait vivant. Cette calamité, déclare-t-il, sera très grave, car elle se fera sentir même dans des pays éloignés. Il dit que les «navires hurlent», parce que, lorsque Tyr aura été détruit, ils n'auront rien à faire. Les navires des Ciliciens sont particulièrement mentionnés par lui, car, étant voisins, ils commercent souvent et abondamment avec les habitants de Tyr; et la Cilicie est appelée par les Hébreux «Tarsis». Il était impossible que la destruction de Tyr n'eût pas causé de gros inconvénients à ce pays; non seulement parce que le commerce a cessé pendant un certain temps, mais aussi parce que les articles de marchandise ont été emportés et que les relations commerciales ont été perturbées (102) comme cela se produit habituellement quand la fortune des hommes riches a été renversée.

Qu'il n'y ait pas d'entrée depuis le pays de Chittim. Ce que j'ai traduit par "qu'il n'y a peut-être pas d'entrée" est expliqué par certains pour signifier qu'il n'y a peut-être pas de maison "dans laquelle vous pouvez entrer", mais je pense que j'ai fidèlement transmis la signification du Prophète. Et pourtant il ne veut pas dire que les Ciliciens ou les Grecs seront empêchés d'entrer, mais qu'ils n'entretiendront pas avec Tyr comme ils avaient autrefois l'habitude de le faire, car ce ne sera pas, comme autrefois, un marché de nations.

Ceux qui pensent que le Prophète parle de la défaite accomplie par Alexandre, séparent cette clause du verset «du pays de Chittim» de ce qui précède, et la relient ainsi «du pays de Chittim il leur a été révélé». Mais, au contraire, je le rejoins différemment de cette manière: «De ne pas partir du pays de Chittim»; c'est-à-dire que les Grecs ne peuvent plus entrer comme ils avaient autrefois l'habitude de le faire. Par le mot «Chittim», il désigne à la fois les Grecs et les nations occidentales; comme s'il avait dit: «Il y aura un terme au commerce avec les Grecs, de sorte qu'ils n'y emmèneront plus leurs navires. Sous cette dénomination, il comprend également les habitants de Chypre, (103) Sicile, Italie et autres nations.

Cela leur a été révélé. Ces mots peuvent être compris comme se référant à la fois aux Grecs et aux habitants de Tyr. S'ils se réfèrent aux habitants de Tyr, le sens sera: «Quand le rapport de la ruine de la ville les atteindra, ils mettront fin à leurs voyages habituels, car ils éviteront ce port comme ils éviteraient un rocher. ; » et c'est le sens que j'adopte plus volontiers. Pourtant, je ne rejette pas l'autre interprétation, à savoir que le Prophète confirme sa prédiction, car nous parlons couramment d'une chose qui est certaine: «Que cela vous soit considéré comme adressé à vous.

FT359 « Et les papiers des marchans espars çà et là ;» - "Et les comptes des marchands se sont dispersés çà et là."

FT360 " Les Egyptiens ;" - «Les Egyptiens.»

FT361 Le stade romain ou furlong = 125 pas = 625 pieds. Un mile romain = 1000 pas = 5000 pieds. Un mile anglais = 1760 yards = 5280 pieds. Par conséquent, un mille romain équivaut à un mille anglais comme 5000 à 5280, ou entre 125 et 132; et le nombre de miles anglais est égal à celui des miles romains dans le rapport inverse de 132 à 125; de sorte que 200 stades = 25 miles romains = un peu moins de 24 miles anglais. Il faut se rappeler que l'auteur ne prétend pas indiquer la distance exacte, mais la donne en nombres ronds. - Ed

FT362 «La semence de Sihor.» - Ing. Ver. שחר, ( shīchōr ,) et יאור, ( yĕōr ,) sont les noms hébreux et égyptiens du Nil. Le premier, selon son étymologie, signifie noir , et correspond à ΄έλας et Melo , des noms grecs et latins du même fleuve, tous dérivés de la couleur de l'eau ou de la boue qu'elle dépose. " - Alexander

FT363 «Comme dans le rapport concernant l'Égypte.» - Ing. Ver. La version de Luther fonctionne ainsi: - « Gleichwie man erschrak, da man von Egyptian hörete; aussi wird man auch erschrecken, wenn man von Tyrus hören wird ; " - «Comme ils ont été terrifiés quand ils ont entendu parler de l'Égypte; ainsi seront-ils aussi terrifiés lorsqu'ils entendront parler de Tyr. - Ed

FT364 «À ce moment-là, Tyr était assis sur une île; après la conquête d'Alexandre, il a été reconstruit sur le continent. " - Stock

FT365 " Leurs registres et papiers de comtes ;" - «Leurs registres et livres de comptes.»

FT366 «Le commerce exercé par les Phéniciens de Sidon et de Tyr», dit un historien habile, «était vaste et aventureux; et à la fois dans leurs manières et dans leur politique, ils ressemblent aux grands États commerciaux des temps modernes, plus qu'à tout autre peuple du monde antique. Après avoir mentionné la navigation vers Tyr comme la première voie de communication avec l'Inde, il poursuit en disant: «À cette circonstance, qui, pendant un temps considérable, leur a assuré le monopole de ce commerce, était due, non seulement à l'extraordinaire richesse. d'individus, ce qui rendait les «marchands de Tyr, les princes et ses trafiquants les honorables de la terre» (Ésaïe 23:8,) mais le pouvoir étendu de l'État lui-même, qui a d'abord appris aux hommes à concevoir les vastes ressources que possèdent les commerçants et les efforts considérables qu'ils sont capables de faire. Il ajoute dans une note: «La puissance et l'opulence de Tyr, à l'époque prospère de son commerce, ont dû attirer l'attention générale. Dans les prophéties d'Ézéchiel, qui fleurit deux cent soixante ans avant la chute de Tyr, il y a le récit le plus particulier de la nature et de la variété de ses transactions commerciales que l'on trouve chez tout écrivain ancien; et qui véhicule, en même temps, une magnifique idée de la puissance étendue de cet État. - Disquisition historique de Robertson concernant la connaissance que les Anciens avaient de l’Inde

FT367 "Il n'y a plus de force." - Ing. Ver. "Il n'y a plus de monticule maintenant." - Stock

FT368 "Le Seigneur a donné un commandement contre la ville marchande." - Ing. Ver. «Jéhovah a donné une accusation concernant Canaan.» - Stock.