Ésaïe 23:18

18. Mais sa marchandise et son salaire seront la sainteté au Seigneur. C'était un autre exemple de la compassion divine envers Tyr. Bien qu'elle ait été rétablie, elle n'a pas été convertie à Dieu, mais a continué à suivre des pratiques malhonnêtes, de sorte qu'elle méritait à juste titre d'être ruinée. Et en effet, elle fut de nouveau sévèrement punie, quand Alexandre prit d'assaut la ville; mais encore le royaume du Christ, comme Luc nous informe, y fut érigé. (Actes 21:4.) Ce verset doit donc être comparé au premier, comme s'il avait dit: " Et pourtant la marchandise de Tyr sera consacrée à Dieu. » Nous avons ici une preuve étonnante de la bonté de Dieu, qui a pénétré non seulement dans cet abominable bordel, mais presque dans l'enfer même. La restauration de Tyr doit donc être considérée comme une preuve de la bonté de Dieu; mais la première faveur était petite en comparaison de la seconde, lorsque Dieu la consacra à lui-même.

Mais une question se pose: «Ce que les habitants de Tyr ont obtenu par la tricherie et des méthodes illégales pourrait-il être offert à Dieu en sacrifice?» Car Dieu a horreur de tels sacrifices et exige une conscience honnête et pure. (Proverbes 21:27, Ésaïe 1:13.) De nombreux commentateurs, en exposant ce passage, s'inquiètent beaucoup de cette question, mais sans aucune bonne raison; car le prophète ne veut pas dire que la marchandise de Tyr sera consacrée à Dieu pendant qu'elle continue à commettre la fornication, mais décrit un temps qui a suivi son changement et sa conversion. À ce moment-là, elle n'amoncera pas de richesses pour elle-même, ne les amassera pas par des méthodes illégales, mais les emploiera au service de Dieu, et dépensera le produit de sa marchandise pour soulager les besoins des pieux. Quand il a utilisé un mot pour exprimer ce qui était honteux, il avait un œil sur le passé, mais a laissé entendre qu'elle désapprendrait ces mauvaises pratiques et changerait son tempérament.

Il ne doit être ni conservé ni conservé. Il décrit, en quelques mots, la repentance de Tyr, qui, ayant été jadis accro à l'avarice, s'est converti au Christ, et ne travaillera plus à amasser des richesses, mais les emploiera à actions aimables et généreuses; et c'est le vrai fruit de la repentance, comme Paul l'avertit, que «celui qui a volé ne doit plus voler, mais au contraire doit travailler pour soulager les pauvres et les nécessiteux». (Éphésiens 4:28.) Isaïe prédit que les habitants de Tyr, qui autrefois, par avarice insatiable, dévoraient les richesses de tous, prendront désormais plaisir à des actions généreuses, car n'ont plus un désir insatiable de gain C'est une preuve d'amour fraternel lorsque nous soulageons nos voisins, car c'est une preuve de cruauté si nous souffrons qu'ils aient faim, surtout lorsque nous sommes nous-mêmes en abondance.

Ses marchandises seront pour ceux qui habitent devant le Seigneur . Il mentionne ensuite une méthode appropriée pour exercer la générosité, qui consiste à utiliser leur richesse pour aider les serviteurs de Dieu. Bien qu'il comprenne toutes les personnes pieuses, il fait cependant allusion aux Lévites et aux prêtres, dont certains sacrifiaient, tandis que d'autres préparaient les sacrifices, et d'autres veillaient, et, en bref, tous étaient prêts à accomplir leur devoir; et c'est pourquoi ils ont dit qu'ils «demeuraient devant le Seigneur». (Nombres 3:1.) La même chose peut être dite à juste titre de tous les ministres de l'Église. Mais comme tous les croyants, quel que soit leur rang, appartiennent au sanctuaire de Dieu, et ont été faits par Christ «un sacerdoce royal» (1 Pierre 2:9; Apocalypse 1:6,) afin qu'ils puissent se tenir en présence de Dieu, je considère donc volontiers ce passage comme relatif à toute "la maison de la foi" (Galates 6:10,) à qui une attention particulière est due; car Paul les considère comme ayant les plus hautes prétentions et leur enjoint d'être d'abord soulagés. Si le lien qui nous lie universellement à l'humanité doit nous empêcher de «mépriser notre propre chair» (Ésaïe 58:7,) combien plus le lien qui lie les membres du Christ , qui est plus proche et plus sacré que les liens naturels?

Nous devons également nous occuper de ce mode d'expression, par lequel on dit que nous «demeurons devant Dieu»; (118) car bien qu'il n'y ait pas maintenant d '«Arche de l'Alliance», (Hébreux 9:4, ) pourtant, par la bonté du Christ, nous nous rapprochons plus de Dieu que ne le faisaient autrefois les Lévites. Il nous est donc enjoint de «marcher devant lui», comme si nous étions sous ses yeux, afin de suivre la sainteté et la justice avec une conscience pure. Il nous est enjoint de marcher devant lui et de toujours le considérer comme présent, afin que nous soyons justes et droits.

Pour qu'ils mangent jusqu'à ce qu'ils soient satisfaits. (119) Le Prophète veut dire que nous devons subvenir aux besoins des frères avec plus d'abondance et de générosité que ce qui est habituel parmi les hommes ; car quand les voisins doivent être soulagés, les hommes sont très avares. Peu d'hommes accomplissent joyeusement un devoir, un travail ou une gentillesse gratuits; car ils estiment qu'ils abandonnent et prennent de leur propriété tout ce qu'ils donnent aux autres. Dans le but de corriger cette erreur, Dieu recommande vivement la bonne humeur; car le commandement que Paul donne aux diacres, «distribuer joyeusement» (Romains 12:8,) doit être appliqué à tous; et tous doivent se souvenir de ce passage qui déclare que «Dieu aime celui qui donne joyeusement». (2 Corinthiens 9:7.)

Il mérite aussi notre attention que le Prophète dise que ce qui est accordé aux pauvres est consacré à Dieu; comme l'Esprit l'enseigne ailleurs, que «avec de tels sacrifices, Dieu est bien content». (Hébreux 13:16; 2 Corinthiens 9:12.) Jamais ce n'est pour son propre compte qu'il a ordonné de faire des sacrifices, ni a-t-il jamais eu besoin d'eux. Mais sous la loi, il ordonna de tels exercices de piété; et il nous ordonne maintenant de donner et de dépenser à nos voisins quelque chose qui nous appartient, et déclare que tout ce que nous mettons sur leur compte (120) est " un sacrifice de saveur sucrée »( Philippiens 4:18 ,) et est approuvé et accepté par lui. Cela devrait nous enflammer puissamment dans l'exercice de la bonté et de la générosité, lorsque nous apprenons que nos aumônes sont si hautement applaudies et que nos mains, ainsi que notre don, sont consacrés à Dieu.