Ésaïe 23:8

8. Contre le bombage du pneu. Il orne de ce titre la ville qui en a enrichi beaucoup, comme on peut facilement l'apprendre du contexte; car lorsqu'il appelle ses marchands «rois», il déclare clairement que par le mot couronne il avait l'intention d'exprimer métaphoriquement la magnificence des rois. Cela réfute l'opinion de ceux qui la réfèrent à d'autres villes. Le sens général est qu'elle enrichit ses citoyens comme si elle en faisait des rois et des princes.

Certains pensent que le Prophète a ajouté ce verset, comme s'il assumait le caractère de celui qui s'étonne de la destruction de Tyr, afin de surprendre les autres; comme s'il avait dit: «Est-il possible que Tyr soit renversé si rapidement, là où les richesses, les troupes, les défenses et les fortifications sont si abondantes, et où il y a tant de splendeur et de magnificence? et comme s'il s'arrêtait brusquement, comme nous avons l'habitude de le faire, quand quelque chose d'inattendu s'est produit. Mais il vaut mieux le relier au verset suivant, qui supprime toute difficulté; car dans ce verset, le prophète lui-même répond immédiatement à sa propre question, par laquelle il entendait attirer l'attention de ses auditeurs de plus près. Il aurait pu simplement dire que ces choses ont été faites par le dessein du Seigneur; mais nous sommes paresseux, et des hommes stupides les auraient traités avec mépris. Par cette question, donc, il éveille leur esprit, afin que tous sachent qu'il ne parle pas d'un événement ordinaire, et qu'ils puissent le considérer plus attentivement; car plus les jugements de Dieu sont éloignés des opinions ordinaires des hommes, plus ils doivent exciter notre étonnement.

Il parlait autrefois de la même manière de l'Égypte, lorsqu'il entendait montrer que sa destruction ne pouvait être considérée comme l'un des changements ordinaires. (Ésaïe 19:1.) Comme il était donc incroyable que Tyr puisse être renversé par l'homme, le Prophète en déduit à juste titre que Dieu est l'auteur de sa ruine. C'est pourquoi il l'appelle la mère ou la nourrice des rois, afin de mettre sous un jour plus frappant la gloire du jugement divin; car s'il avait été n'importe quel État ordinaire, sa chute aurait été considérée avec mépris; mais quand il était orné du plus haut rang, qui penserait que cela s'est produit autrement que par le dessein de Dieu?

Dont les marchands sont des princes. (109) De la même manière, les marchands de Venise d'aujourd'hui pensent qu'ils sont au même niveau que les princes, et que ils sont au-dessus de tous les autres hommes, sauf les rois; et même les facteurs regardent les hommes de rang comme inférieurs à eux. On m'a dit aussi qu'à Anvers il y a des facteurs qui n'hésitent pas à prévoir des dépenses que les plus riches de la noblesse ne sauraient supporter. Nous avons coutume de poser des questions, quand aucune réponse ne peut être donnée que ce que nous voulons; et c'est une indication d'audace.