Ésaïe 24:10

10. La ville de (126) la vanité est en panne. Je ne m'oppose pas à ce que cela concerne spécialement la désolation de Jérusalem. Pourtant, il peut être déduit du contexte qu'il s'applique également à d'autres villes; car peu de temps après, il utilise le nombre pluriel pour convoquer les nations à comparaître devant le même tribunal. Mais comme le Prophète avait principalement en vue ses propres compatriotes, nous pouvons à juste titre le considérer comme désignant Jérusalem, qu'il appelle «la ville de la vanité», soit parce qu'il n'y avait aucune vertu solide en elle, soit parce qu'elle a été détruite.

Le mot תהו ( tōhū ) peut désigner soit la destruction elle-même, soit leurs crimes, par lesquels ils ont provoqué la colère de Dieu contre eux. S'il est préférable de le renvoyer à leurs crimes, cela désignera «la ville de la confusion», dans laquelle rien n'est régulier ou convenablement arrangé; et j'approuve cette interprétation. Pourtant, cela peut faire référence à la punition; car il déclare, à mon avis, la cause de la destruction, et abandonne la ville à la ruine, parce que la justice et le bon gouvernement en sont bannis.

Chaque maison est fermée. C'est une preuve de solitude, et la seule raison pour laquelle elle est ajoutée est d'exprimer la désolation de cette ville.