Ésaïe 24:11

11. Il y a un cri sur le vin. Il veut dire qu'il y aura pénurie de vin; car là où se trouve le besoin ou la faim, il s'accompagne de plaintes incessantes, non seulement en privé, mais «dans la rue» et dans les lieux publics. Il signale donc ces bruits et plaintes lugubres, mais, en même temps, leur reproche leur luxe et leur intempérance, parce qu'ils n'étaient pas satisfaits de ce qui était nécessaire, mais avalaient avidement du vin et s'abandonnaient à toutes sortes de jouissances. Nous devons fournir le contraste. «Jusqu'ici vous avez eu abondance de vin et de nourriture, et vous en avez profité pour devenir insolent contre Dieu; et par conséquent vous en serez à juste titre privé et, au lieu de votre indulgence gratuite, des gémissements et des lamentations seront entendus dans les rues.

Toute joie est assombrie. La métaphore de cette deuxième clause mérite attention; car, comme nous disons que la joie éclaire quand elle atteint son but, ainsi le Prophète dit ici que «la joie est obscurcie», parce que la tristesse peut être considérée comme un nuage dessiné sur elle. Se réjouir n'est pas en soi mauvais, pas plus que boire; et le Prophète ne blâme pas la joie simplement considérée, mais la joie excessive et immodérée. Quand les hommes sont joyeux, ils ne se limitent pas à cause de cette dissolution ou de cet amour du désordre (ἀταξίαν) qui leur est naturel. Les Juifs, qui se sont comportés de manière insolente et ont vécu luxueusement, sont à juste titre menacés de la vengeance de Dieu, parce que le plus juste est la joie qui nous est enlevée quand nous ne savons pas faire un bon usage des bienfaits du Seigneur, ou nous réjouir en lui. Il devient donc nécessaire qu'il nous ôte nos plaisirs et nos délices, et nous oblige à soupirer et gémir.