Ésaïe 24:23

23. La lune sera confondue. De nombreux commentateurs pensent que le Prophète se fâche encore plus contre les Juifs, au point de dire que le soleil, la lune et les étoiles ont honte de leur incrédulité, et que non seulement les hommes, mais les créatures sont dépourvus de de la parole, les aura en horreur; mais cela semble être très éloigné du sens et de la conception du Prophète. Je ne doute pas qu'il continue à donner la consolation qu'il avait regardée dans le verset précédent; «Lorsque le Seigneur visitera son peuple et purifiera l'Église de sa souillure, il établira un royaume si illustre qu'il assombrira le soleil et les étoiles par son éclat. Ce mode d'expression est fréquemment employé par les prophètes, et nous l'avons vu autrefois. Puisque, par conséquent, Dieu établira votre royaume sur la montagne de Sion, sa splendeur sera si grande dans la restauration du peuple, que les choses qui éblouissent les yeux des hommes seront obscures en comparaison d'elle; et, dans le but d'exprimer cela, il a mentionné les objets qui surpassent tous les autres en luminosité.

Quand le Seigneur des armées régnera sur la montagne de Sion. Certains pensent que le mot règne dénote la vengeance de Dieu; mais cela est inexact, car bien que l'on dit que le Seigneur règne lorsqu'il remplit la fonction de juge, la phrase complexe, «le règne de Dieu sur la montagne de Sion», dénote toujours la miséricorde et le salut. Il parle de la restauration de l'Église, et il s'ensuit donc que ce n'est qu'en Christ que ces choses s'accomplissent.

Et devant la gloire de ses aînés. En mentionnant expressément les «anciens», il emploie une figure de style fréquemment utilisée dans les Écritures, par laquelle la partie principale de l'Église est prise pour tout le corps de celle-ci. Et pourtant ce n'est pas sans un dessein particulier qu'il désigne, par le terme «anciens», non seulement les prêtres, mais d'autres gouverneurs qui président à la discipline et à la morale, et par lesquels les autres doivent être guidés avec modération et prudence. Sous leur nom, il inclut la nation entière, non seulement parce qu'ils représentent le corps tout entier, et parce que les gens ordinaires sont dans une certaine mesure cachés sous leur ombre, mais aussi que les croyants peuvent avoir l'espoir d'une restauration future; car autrement, il aurait été peu ou pas utile qu'une multitude dispersée soit laissée comme un corps mutilé ou une masse confuse. Ce n'est pas sans raison qu'il a utilisé l'expression «et devant ses anciens» pour que les Juifs sachent que la puissance de Dieu serait manifestée de manière visible et frappante; non pas qu'elle puisse être perçue par les sens corporels, mais par la foi. Il règne de telle manière que nous sentons qu'il est présent avec nous; et si nous ne comprenions pas cela, cela ne nous donnerait aucune consolation.

Gloire. (135) Au lieu de "gloire", certains lisent "glorieusement" et d'autres "glorieux". Je préfère le prendre simplement comme un fond, bien qu'il y ait peu de différence dans le sens. Il montre à quel point la splendeur et la gloire de Dieu seront grandes, lorsque le royaume du Christ sera établi, car tout ce qui est brillant doit être obscurci, et la gloire du Christ seule doit occuper une place élevée et proéminente. Il s'ensuit qu'alors seulement Dieu reçoit ses justes droits et l'honneur qui lui est dû, lorsque toutes les créatures sont soumises et que lui seul brille devant nos yeux.