Ésaïe 25:10

10. Car la main de Jéhovah reposera. Le dessein du Prophète au début de ce verset, je n'en doute pas, était de réconforter les pieux, qui sans cela auraient pensé que Dieu les avait abandonnés et abandonnés; car l'opinion de ceux qui la considèrent comme décrivant le jugement que le Seigneur était sur le point d'exécuter sur les Juifs, n'a aucun fondement; mais le sens est le même que s'il avait dit que le Seigneur assistera toujours son Église. Je sais que «la main de Dieu» repose aussi sur les réprouvés, quand il ne cesse de les poursuivre de sa vengeance, jusqu'à ce qu'il les accable complètement; mais ici, le mot «main» désigne l'assistance, et non les châtiments, et donc par le mot «repos», on entend la continuation ininterrompue de la défense ou de la protection.

Nous en tirons une doctrine utile, que bien que Dieu disperse d'innombrables bénédictions sur le monde entier, de telle manière que les hommes méchants en obtiennent également une part, sa «main» ne se «repose» pas ou n'est pas toujours présente, mais dans la sainte montagne ; c'est-à-dire dans l'Église, où il est adoré. Il faut aussi remarquer que Jérusalem avait été châtiée avant de recevoir ces bénédictions; car il avait autrefois menacé de châtiments et de punitions, auxquels il ajoutait cette consolation.

Et Moab sera foulé aux pieds sous lui. Dans cette clause, il donne une vue supplémentaire de la grâce de Dieu; car, en infligeant un châtiment aux ennemis de l'Église, il montrera combien il tient à son salut. Les Juifs n'avaient pas d'ennemis plus meurtriers que les Moabites, bien que leurs ancêtres (150) étaient des parents proches. Par une figure de style (συνεκδοχικῶς) dans laquelle une part est prise pour le tout, il inclut sous ce nom tous les ennemis de l'Église, et surtout ceux qui leur sont un peu liés, et qui sont plus destructeur que tous les autres. Il montre que, bien que pour un temps ils soient victorieux et oppriment l'Église, ils finiront par être punis. Son objectif est que sous leurs afflictions, les croyants ne perdent pas courage, comme si leur condition était malheureuse, tandis que les hommes méchants sont joyeux et prospères; car le «foulage vers le bas», dont il est question ici, suivra rapidement. Par conséquent, si aujourd'hui nous voyons l'Église troublée et opprimée par ceux qui nous sont quelque peu liés, et qui prennent même le nom et le titre d'Église, réconfortons nos cœurs par cette promesse.

Alors que la paille est foulée aux fumiers. (151) Le mot מדמנה, ( Mădmēnāh ,) que nous traduisons par "dunghill", (152) est supposé par certains être le nom d'une ville, qui est également mentionnée par Jérémie, (Jérémie 48:2.) Mais que se passerait-il si nous devions dire que le Prophète faisait allusion à la ville, qui était probablement située dans un sol fertile, et véhiculait ainsi une censure plus forte , et presse plus fort sur les Moabites? Comme s'il avait dit: «De même que la paille est foulée dans leurs champs, ainsi le Seigneur foulera les Moabites. Je n'aime pas les autres interprétations, mais je considère qu'il n'est pas improbable qu'il fasse allusion à la fertilité du sol dans lequel cette ville était située. Pourtant dans ma version je n'ai pas hésité à suivre l'opinion commune.