Ésaïe 25:6

6. Et le Seigneur des armées fera. Ce passage a reçu diverses interprétations. Certains pensent que le Prophète menace les Juifs et les menace de manière à inviter diverses nations à un banquet. Ce mode d'expression se trouve également dans d'autres passages, car on dit que le Seigneur fait grossir les méchants pour le jour du massacre. Ces commentateurs pensent que, comme si les Juifs étaient exposés comme une proie aux Gentils à cause de leur impiété, les Gentils sont invités à un banquet; comme si le Seigneur avait dit: «J'ai préparé un merveilleux divertissement pour les Gentils; les Romains pilleront et s'attaqueront aux Juifs. Mais, à mon avis, cette vue du passage ne peut être admise, et il ne me sera pas non plus nécessaire d'en donner une longue réfutation, après avoir avancé la véritable interprétation. D'autres l'expliquent comme si Ésaïe parlait de la colère de Dieu de cette manière: «Le Seigneur préparera un banquet pour toutes les nations; il leur donnera à boire la coupe de sa colère, afin qu’ils soient ivres.

Mais le Prophète avait un sens tout à fait différent, car il procède en faisant connaître la grâce de Dieu, qui devait être révélée par la venue du Christ. Il emploie la même métaphore qui est également utilisée par David, quand il décrit le royaume du Christ, et dit, que

"les pauvres et les riches s'asseoiront à cette fête,
et mangera et sera satisfait. ( Psaume 22:26.)

Par ce langage métaphorique, il veut dire qu'aucune classe d'hommes ne sera exclue de cette généreuse disposition. Autrefois, il semblait que le Seigneur ne nourrissait que les Juifs, parce qu'eux seuls étaient adoptés et, pour ainsi dire, invités à la fête prévue pour sa famille; mais maintenant il admet aussi les Gentils, et étend sa bienfaisance à toutes les nations.

Fera pour toutes les nations une fête de grosses choses. C'est un contraste implicite quand il dit, à toutes les nations , car autrefois il n'était connu que d'une seule nation. (Psaume 76:1.) Par "un festin de choses grasses", on entend un banquet composé d'animaux bien engraissés.

De liquides purifiés. (141) Certains rendent le mot hébreu שמרים, ( shĕmārīm ,) lie , mais inexactement, car cela signifie «vieux vins», comme l'appel français, vins de garde , "vins de longue garde", préférables aux vins ordinaires, surtout dans un pays de l'Est, où ils portent mieux leur âge. Il les appelle des liquides qui ne contiennent ni résidus ni sédiments.

Bref, il est suffisamment évident qu'il ne menace pas ici la destruction des Gentils ou des Juifs, mais que tous deux sont invités ensemble à un très beau banquet. Cela est encore plus évident dans les propres paroles du Christ, quand il compare le royaume des cieux à une fête de mariage que le roi a préparée pour son Fils, à laquelle il invite tous sans exception, parce que ceux qui ont d'abord été invités ont refusé de venir. (Matthieu 22:2.) Je n'ai aucun doute non plus qu'il parle de la prédication de l'Évangile; et comme il procédait de la montagne de Sion, (Ésaïe 2:3,) il dit que les païens viendront y faire un festin; car lorsque Dieu présente au monde entier de la nourriture spirituelle pour nourrir les âmes, le sens était le même que s'il avait préparé une table pour tous. Le Seigneur nous invite aujourd'hui, afin qu'il nous comble et nous rassasie de bonnes choses; il suscite des ministres fidèles pour nous préparer cette fête, et donne puissance et efficacité à sa parole, afin que nous en soyons satisfaits. (142)

Dans cette montagne. Quant au mot montagne , bien que les serviteurs de Dieu ne sortent pas maintenant de la montagne pour nous nourrir, mais par ceci nom, nous devons comprendre l'Église; car nulle part ailleurs personne ne peut prendre cette nourriture. Cette fête ne se déroule pas dans les rues et les autoroutes, la table n'est pas répandue partout, et ce banquet n'est pas préparé dans tous les lieux. Afin que nous puissions festoyer, nous devons venir à l'Église. Cet endroit a été mentionné, parce que là seul Dieu était adoré, et des révélations en découlaient; comme aussi l'évangile en est sorti. Quand il dit que ce banquet sera riche et somptueux, le dessein est de recommander la doctrine de l'Évangile; car c'est la nourriture spirituelle dont nos âmes sont nourries, et elle est si délicieusement délicieuse que nous n'avons besoin d'aucune autre.