7. Et il détruira la face du revêtement. (143) Ici aussi les commentateurs diffèrent, car par le mot couvrant signifie la honte dont les croyants sont couverts dans ce monde, de sorte que la gloire de Dieu ne se voit pas en eux; comme s'il avait dit: «Bien que de nombreux reproches oppriment les pieux, Dieu les enlèvera et rendra leur condition glorieuse. Je passe par d'autres interprétations; mais, à mon avis, le vrai sens est que le Seigneur promet qu'il enlèvera le voile par lequel ils ont été gardés dans l'aveuglement et l'ignorance; et c'est donc à la lumière de l'évangile que ces ténèbres ont été dissipées.

Dans cette montagne. Il dit que ce sera sur la montagne de Sion, d'où aussi la lumière du mot a brillé sur le monde entier, comme nous l'avons déjà vu. (Ésaïe 2:3.) Ce passage, par conséquent, doit inévitablement se référer au royaume du Christ; car la lumière n'a pas brillé sur tous les hommes jusqu'à ce que Christ, le Soleil de la Justice, se soit levé, (Malachie 4:2,) qui a enlevé tous les voiles, enveloppements et couvertures. Et ici, nous avons une autre recommandation de l'Évangile, qu'il dissipe les ténèbres et ôte de nos yeux la couverture des erreurs. Il s'ensuit que nous sommes enveloppés et aveuglés par les ténèbres de l'ignorance, avant d'être éclairés par la doctrine de l'Évangile, par laquelle seule nous pouvons obtenir la lumière et la vie, et être pleinement restaurés. Ici aussi, nous avons une confirmation de l'appel des Gentils, c'est-à-dire de notre appel; car non seulement les Juifs, mais toutes les nations, autrefois ensevelies dans toutes sortes d'erreurs et de superstitions, sont invitées à ce banquet.

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