1. _ Ce jour-là, une chanson sera chantée. _ Ici, le Prophète recommence à montrer qu'après le retour du peuple de captivité, il sera défendu par la puissance et la tutelle de Dieu, et que sous sa protection Jérusalem sera aussi en sécurité que si elle avait entouré de remparts, de remparts, d'un f... [ Continuer la lecture ]
2. _ Ouvrez les portes. _ Cette "chanson" était sans aucun doute méprisée par beaucoup, lorsqu'elle a été publiée par Isaïe; car pendant sa vie, les habitants de Jérusalem étaient méchants et impies, et le nombre d'hommes bons était extrêmement petit. Mais après sa mort, alors qu'ils avaient été pu... [ Continuer la lecture ]
3. _ La pensée est fixe; tu garderas la paix, la paix. _ (156) En tant que mot hébreu יצר (_ Yĕtzĕr _) signifie à la fois «imagination» ou «créature», et «pensée», certains le disent: «Par une base établie, tu garderas la paix;» comme si le Prophète voulait dire que lorsque les hommes, au milieu de... [ Continuer la lecture ]
4. _ Faites confiance à Jéhovah pour toujours. _ En ce qui concerne les mots, certains lisent dans la deuxième clause: "Ayez confiance en Dieu, le Jéhovah fort des siècles;" mais comme צור (_ tzūr _) n'est pas toujours un adjectif, mais signifie _ force _, je rejette ce sens comme forcé, outre qu'i... [ Continuer la lecture ]
5. _ Car il fera tomber les habitants de la hauteur. _ (158) Il explique maintenant plus complètement quelle est cette puissance de Dieu dont il parlait. C'est ce que nous ressentons nous-mêmes et qui s'exerce à notre avantage. Les deux clauses sont donc étroitement liées, que «les orgueilleux sont... [ Continuer la lecture ]
7. _ La rectitude est la voie de l'homme juste. _ Il ne loue pas la justice des pieux, comme certains l'ont faussement supposé, mais montre que, grâce à la bénédiction de Dieu, ils sont prospères et réussissent tout au long de leur vie. Ayant seulement déclaré brièvement au début du verset, que «le... [ Continuer la lecture ]
8. _ Oui, à la manière de tes jugements. _ Ce verset contient une très belle doctrine, sans laquelle on aurait pu penser que les premières déclarations étaient sans fondement. Puisqu'il a dit que Dieu sera notre guide pendant toute la vie, de sorte que nous n'errons ni ne trébucherons, et alors que... [ Continuer la lecture ]
9. _ Mon âme vous a désiré. _ Ceci est une expression plus forte de l'ancienne déclaration; car, ayant parlé auparavant en la personne des croyants, il avait dit que le désir de leur âme était vers Dieu. Il ajoute maintenant, à propos de lui-même, _ Mon âme a désiré _; comme s'il avait dit: «J'ai t... [ Continuer la lecture ]
10. _ Le méchant obtiendra la faveur. _ (167) Isaiah contraste cette affirmation avec la première. Il avait dit que les pieux, même lorsqu'ils sont affligés, ou voient d'autres affligés, comptent toujours sur l'amour de Dieu et ont confiance en lui. Mais maintenant, il déclare, d'autre part, que le... [ Continuer la lecture ]
11. _ Ô Jéhovah, bien que ta main soit levée. _ Ceci est une explication de l'ancienne déclaration; car il n'apporte rien de nouveau, mais montre plus clairement ce qu'il avait dit autrefois en quelques mots. Il avait déjà dit que les méchants «ne verront pas la majesté du Seigneur»; et maintenant... [ Continuer la lecture ]
12. _ Ô Jéhovah, tu nous ordonneras la paix. _ Cette déclaration tend à la consolation des pieux, comme s'il avait dit: «Nous verrons quelle sera la fin des méchants; car tu les empêcheras de partager avec tes enfants, et tu les enlèveras comme ennemis par le feu, mais nous serons heureux. Le verbe... [ Continuer la lecture ]
13. _ O Seigneur notre Dieu. _ Ce verset contient une plainte des saints, selon laquelle ils ont été opprimés par la tyrannie des méchants. Cette chanson a été composée pour rafraîchir le cœur des croyants, qui devaient être cruellement bannis de cette terre qui était une figure de bonheur éternel,... [ Continuer la lecture ]
14. _ Les morts ne vivront pas. _ (173) Le Prophète parle à nouveau de la fin malheureuse des méchants, dont la prospérité nous agite et nous tourmente souvent, comme nous le lisons dans les Psaumes de David. (Psaume 37:1.) Pour que nos yeux ne soient pas éblouis par les apparences actuelles des ch... [ Continuer la lecture ]
15. _ Tu as ajouté à la nation. _ Ce verset est expliqué de différentes manières. Certains pensent que le Prophète déclare ici que les pieux ne sont pas simplement opprimés par une sorte d'affliction, mais sont plongés, pour ainsi dire, dans la misère la plus basse, et qu'ils ne voient pas la fin d... [ Continuer la lecture ]
16. _ Ô Jéhovah, dans la tribulation, ils vous ont rendu visite. _ Cela pourrait s'expliquer comme étant lié aux hypocrites, qui ne fuient jamais vers Dieu mais lorsqu'ils ont été contraints par des détresses et des afflictions. Mais puisque le Seigneur instruit aussi les croyants par des châtiment... [ Continuer la lecture ]
17. _ En tant que femme avec un enfant. _ Ici, deux choses doivent principalement être remarquées. Premièrement, il compare les croyants aux femmes en travail, qui, nous le savons, endurent une douleur exquise; et, en conséquence, il dit que leur angoisse éclate en cris forts et violents. Par consé... [ Continuer la lecture ]
18. _ Nous avons pour ainsi dire produit du vent. _ La deuxième chose à remarquer est qu'il dépasse la limite de la métaphore; car quand il n'y a pas de fin à leurs détresses, la condition des pieux est pire que celle des femmes en travail, qui, dès qu'elles sont libres de leurs douleurs, se réjoui... [ Continuer la lecture ]
19. _ Tes morts vivront. _ Isaïe continue la même consolation, et adresse son discours à Dieu, montrant ainsi qu'il n'y a rien de mieux pour nous que d'amener nos pensées à se rencontrer en Dieu, chaque fois que nous devons lutter contre les tentations; car il n'y a rien de plus dangereux que d'err... [ Continuer la lecture ]
20. _ Venez, mon peuple. _ Dans ce verset, il exhorte les enfants de Dieu à faire preuve de patience, à s'enfermer et à supporter avec modération leurs ennuis et afflictions, et à rester impassibles face aux violentes tempêtes qui semblaient susceptibles de les submerger. Cette exhortation était tr... [ Continuer la lecture ]
21. _ Car voici, Jéhovah sort de sa place. _ C'est une tentation très grave pour les pieux, quand ils voient que les méchants exercent leur rage sans être punis, et que Dieu ne les retient pas; car ils se considèrent comme abandonnés par lui. Ésaïe rencontre donc cette tentation, et montre que le S... [ Continuer la lecture ]