15. Tu as ajouté à la nation. Ce verset est expliqué de différentes manières. Certains pensent que le Prophète déclare ici que les pieux ne sont pas simplement opprimés par une sorte d'affliction, mais sont plongés, pour ainsi dire, dans la misère la plus basse, et qu'ils ne voient pas la fin de leurs détresses. D'autres l'expliquent simplement comme signifiant: «O Seigneur, tu as accordé à ta nation diverses bénédictions», et pensent que le Prophète mentionne les bénédictions que Dieu a accordées à son peuple de diverses manières, comme s'il avait dit: «Le peuple a expérimenté , non seulement dans un cas, mais d'innombrables manières, la bonté et la générosité du Seigneur.

Mais quand je m'occupe de ce qui suit, Tu as élargi , c'est-à-dire "Tu as étendu ton royaume, qui autrefois était confiné dans des limites étroites", je choisis plutôt de considérer les deux déclarations comme étroitement liées; car la dernière clause est une interprétation de la première. En outre, il s'accorde bien avec ce qui suit, que Dieu est glorifié ; car nous savons que la gloire de Dieu ne brille plus en rien que dans l'accroissement de l'Église. C'est comme s'il avait dit: «Tu avais autrefois un petit peuple, mais tu l'as multiplié et augmenté»; car les Gentils étaient admis et unis aux Juifs à condition qu'ils fussent unis en un seul peuple. Ainsi, le Seigneur ajouta une multitude immense, car les enfants d'Abraham furent appelés de toutes les nations.

Nous devons donc fournir, non pas «Tu as ajouté des bénédictions», mais «Tu as ajouté un plus grand nombre»; et le sens est: «O Seigneur, tu n'as pas été satisfait de ce petit nombre, et tu as rassemblé pour toi-même de toutes les nations un peuple innombrable. Cela concerne le royaume du Christ, qui s'est répandu dans le monde entier par la prédication de l'Évangile; et dans ce passage, le Prophète parle avec éloge de cette large extension et l'exprime par la phrase: Tu as élargi . Ce mode d'expression n'est pas en contradiction avec la façon ordinaire de parler, lorsqu'un agrandissement d'un royaume ou de territoires est exprimé. Et pourtant, le Prophète ne veut pas dire que la terre a été agrandie, mais qu'en répandant l'adoration de Dieu de tous côtés, les relations mutuelles ont produit un plus grand espace et une plus grande liberté d'habitation; car les disputes avaient pour effet de le réduire. (178) Nous avons ici une promesse de l'appel des Gentils, qui doit avoir grandement réconforté les hommes pieux pendant ce bannissement et cette misérable dispersion de l'Église, de sorte que , bien qu'ils la voyaient étonnamment affaiblie et diminuée, ils étaient néanmoins convaincus qu'elle augmenterait de telle manière que non seulement ils deviendraient innombrables, mais que des nations étrangères et lointaines s'y ajouteraient.

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