Ésaïe 26:4

4. Faites confiance à Jéhovah pour toujours. En ce qui concerne les mots, certains lisent dans la deuxième clause: "Ayez confiance en Dieu, le Jéhovah fort des siècles;" mais comme צור ( tzūr ) n'est pas toujours un adjectif, mais signifie force , je rejette ce sens comme forcé, outre qu'il a peu de rapport avec le sujet, comme cela apparaîtra immédiatement. Il y a aussi peu de raisons pour l'ingéniosité de ceux qui déduisent de ce passage la divinité du Christ, comme si le Prophète avait dit, que «Jéhovah est en Jah»; car le double nom de Dieu est donné dans le but exprès de magnifier sa puissance.

Il exhorte maintenant le peuple à se reposer en toute sécurité sur Dieu, et par conséquent, après la doctrine précédente, il y a maintenant place pour l'exhortation. D'ailleurs, il aurait été vain de dire que notre paix est entre les mains de Dieu, et qu'il est notre fidèle gardien, si nous n'avions été instruits et instruits sur ce sujet, et en même temps poussés par des exhortations. Pourtant il nous exhorte non seulement à espérer sincèrement, mais à persévérer; et ce discours s'applique correctement aux croyants, qui ont déjà appris ce que c'est que de faire confiance au Seigneur, et qui ont besoin d'être fortifiés, car ils sont encore faibles, et peuvent souvent tomber, en raison des divers motifs de méfiance avec lesquels ils sont appelés à lutter. Il ne leur enjoint donc pas simplement de faire confiance au Seigneur, mais de rester fermement dans la confiance et la confiance jusqu'à la fin.

Car en Jah Jéhovah est la force des siècles. (157) Nous devons nous occuper de la raison qui est ici assignée, à savoir que comme puissance de Dieu, qui est l'objet de la foi est perpétuel, de sorte que la foi doit être étendue de manière à être également perpétuelle. Lorsque le Prophète parle de la force et de la puissance de Dieu, il ne veut pas dire une puissance sans emploi, mais une puissance active et énergique, qui s'exerce réellement sur nous, et qui conduit jusqu'au bout ce qu'il avait commencé. Et cette doctrine a une application plus large, car elle nous incite à croire vraiment que nous devons contempler la nature de Dieu; car, dès que nous nous détournons de la contemplation, on ne voit que ce qui est éphémère, et alors nous nous évanouissons aussitôt. Ainsi la foi doit s'élever au-dessus du monde par des progrès continus; car ni la vérité, ni la justice, ni la bonté de Dieu, ne sont temporaires et se fanent, mais Dieu continue toujours à être comme lui-même.