Ésaïe 26:7

7. La rectitude est la voie de l'homme juste. Il ne loue pas la justice des pieux, comme certains l'ont faussement supposé, mais montre que, grâce à la bénédiction de Dieu, ils sont prospères et réussissent tout au long de leur vie. Ayant seulement déclaré brièvement au début du verset, que «leurs voies sont claires et douces», il explique plus en détail dans la deuxième clause, l'attribuant à la grâce de Dieu que dans une plaine ouverte, pour ainsi dire, les justes procèdent dans leur cours, jusqu'à ce qu'ils atteignent le but.

Tu peseras le droit chemin des justes. Le mot peser contient une métaphore, selon laquelle Dieu, en appliquant une balance, pour ainsi dire, met ces choses dans une même mesure qui en eux-mêmes étaient inégaux. Le mot hébreu ישר ( yāshār ) est ambigu, car il peut se référer soit à Dieu, soit au chemin. En conséquence, certains le rendent, Toi, qui es debout, tu dirigeras le chemin des justes ; (160) et dans d'autres passages, Dieu est appelé debout . (Deutéronome 32:4; Psaume 25:8.) Il y aurait aussi de la convenance dans l'allusion, que le rectitude dont il a parlé procède de Dieu, car lui seul est droit ou debout . Mais l'autre version semble plus naturelle. (161)

Il promet en général que Dieu prendra soin des justes, afin de les conduire, pour ainsi dire, par sa main. Lorsque les méchants prospèrent et que les justes sont opprimés, tout dans ce monde semble être déplacé par hasard; et bien que l'Écriture déclare et affirme fréquemment que Dieu prend soin d'eux, (Psaume 37:5; 1 Pierre 5:7,) pourtant nous peut à peine rester ferme, mais hésiter, quand tout ce qui leur arrive est défavorable. Pourtant, il est vrai que les voies des justes sont rendues claires par l’équilibre de Dieu, aussi rudes et inégales qu’elles puissent paraître; et non seulement ainsi, mais il les a confiés à la tutelle de ses anges, «de peur qu'ils ne soient blessés ou ne heurtent leur pied contre une pierre». (Psaume 91:11.) Mais pour cela, ils tomberaient ou céderaient facilement à cause de l'épuisement, et ne céderaient pratiquement jamais leur place au milieu de tant d'épines et de ronces, de routes escarpées, de sinueux complexes et dans des endroits difficiles, le Seigneur ne les a pas conduits et délivrés.

Apprenons donc à nous engager envers Dieu et à le suivre comme notre chef, et nous serons guidés en toute sécurité. Bien que les pièges et les artifices, les stratagèmes du diable et des hommes méchants, et d'innombrables dangers, puissent nous entourer, nous serons toujours en mesure de nous échapper. Nous ressentirons ce que le Prophète dit ici, que nos voies, même au milieu de gouffres profonds, sont rendues claires, de sorte qu'il n'y a pas d'obstacle pour entraver notre progrès. Et, en effet, l’expérience montre que si nous ne sommes pas guidés par Dieu, nous ne pourrons pas nous frayer un chemin sur des routes accidentées; car notre faiblesse est si grande que nous n'avancerons guère d'un pas sans trébucher sur la plus petite pierre qui se présente sur notre chemin. Satan et les hommes méchants non seulement nous enchevêtrent et nous retardent par de nombreuses perplexités, et ne nous présentent pas seulement de légères difficultés, mais nous font rencontrer parfois des monticules élevés et parfois des fosses profondes, que même le monde entier serait incapable d'éviter.

Il convient donc que nous reconnaissions à quel point nous avons besoin d'une direction céleste et que nous confessions avec Jérémie: «Je sais, Seigneur, que la voie de l'homme n'est pas en lui-même; et ce n'est pas dans l'homme qui marche pour diriger ses pas. (Jérémie 10:23.) Ne soyons pas gonflés d'une vaine confiance, comme si le résultat était placé en notre propre pouvoir. Ne nous vantons pas, comme James nous le prévient, que «nous ferons ceci ou cela». (Jaques 4:15.) Telle est la manière des hommes téméraires, qui agissent comme s'ils pouvaient tout faire à leur guise; alors qu'il n'est pas en notre pouvoir, comme nous le dit Salomon, de diriger notre langue de manière à donner une réponse correcte. (Proverbes 16:1.) C'est donc en vain que les hommes forment des plans, délibèrent et décident de leurs voies, si Dieu ne tend pas la main. Mais il le tend aux justes, et prend un soin particulier d'eux; car, tandis que la providence de Dieu s'étend à tous, et tandis qu'il pourvoit aux besoins des jeunes corbeaux (Psaume 147:9) et des moineaux, (Matthieu 10:29,) et des plus petits animaux, mais il a une bonté paternelle envers les pieux, et les délivre des dangers et des difficultés.